作为政治学者,周濂几年前的专著《现代政治的正当性基础》并未进入公众视野,但作为一个介入公共生活的思考者,《你永远都无法叫醒一个装睡的人》却以其振聋发聩之音引起强烈关注。周濂说,一为“坏时代”,一为“好生活”,最重要的,这不是一种退守自我的“好生活”,而是面向世界、勇于担当的“好生活”。以今年最流行的词语来形容,周濂此书,是难得的社会“正能量”。
在这本小书中,托尼·朱特提出了一个极为重要的问题:在乖谬冷漠的时代,如何进行真正有价值并且负责任的政治哲学思考?托尼·朱特分析了近百年欧美社会关于经济的历史后,非常谨慎地得出这样的结论:追求社会性的经济增长,并非直接来自人性的需要,它变成一种理所当然的东西,是出于人们缓慢形成的习惯,习惯是可塑的。
作者从中国为何文明意识苍白、为何没有自己的文明话语权的问题意识出发,经十几年研究思索,在创作《大秦帝国》的同时,形成自己的理论体系,集结为三卷本《中国原生文明启示录》。书中首次提出中国原生文明的概念,重新书写中国文明史,细致梳理了秦帝国之前中国历史的七大历史性跨越,总结出中国民族五大生存经验。
自“五四”运动提出“民主”与“科学”的口号至今,九十多年过去了,“民主”作为口号深入人心,但实际操作起来仍困难重重。本书中罗伯特议事规则规定了民主制衡的程序细节,体现的正是权利、法治和民主的精神。其核心原则就是要“谨慎仔细地平衡组织和会议当中人或者人群的权利”。
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