□ 徐宏力
道家透视了“一”与“万”的关系,正所谓一生二,二生三,三生万物,万物归一。从一到万是发散,使人视野开阔,防止偏执与狭隘,有健动之力；从万到一是收敛,使人主题明确,防止焦虑与浮泛,有沉静之心。
管子曰:“执一不失,能君万物。”意思是,掌握了“一”,就能控制“万”。德国学者黑格尔也说“在绝对中一切是一”(《小逻辑》),与管子的看法近似,只是晚了两千多年。国学中有很多永恒观点与普适命题,时间上超越历史,空间上超越国界。在《周易》中,“一”就是太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦……
有了“一”,就有了“万”；有了“一”,就有了“一切”。高手入世,算法精到,四两拨千斤,做着不太累,人生超成功。没有比“一”笔画再少的汉字了,也没有比“一”被了解得再少的汉字了。笔画少,写起来容易,顺势被误认为容易理解。
比尔·盖茨只做了一件事,建立了微软,影响了当代人的工作方式与生活方式。孔子只做了一件事,弘扬了儒家,影响了汉民族的思维方式与表述方式。毛泽东只做了一件事,找到了解放中国的道路,没照搬苏联模式。邓小平只做了一件事,找到了建设中国的道路,没照搬美国模式。人一辈子干不了多少事儿,越是伟大的人,做的事儿就越少,事儿少就有机会做精、做大。终生做透一件事儿,想不成功都难。
在哈佛大学还没毕业时,比尔·盖茨就触摸到了惊天感觉,他毅然放弃了世界名校牌子,辍学创业。早了,世上没这机会；晚了,他没了这机会。微软两个字都不起眼儿,“微”比小还小,“软”不如“硬”给力。但就因为灵光一现,比尔·盖茨便提前完成了此生任务,刚过50岁就宣布退休了。
普通人也有自己的“一”。工人的一手绝活,农民的两只巧手,士兵的三点一线,学生的四海志向。普通人如果能够把自己的“一”做到极致,也就不普通了。伟人最初都是普通人,成了伟人以后依然有普通人的性情,甚至改不掉普通人的毛病。
对于不同的人,“一”可能不同,或许是一项发明,或许是一种精神,或许是一次机遇,或许是一位贵人,或许是一个学说,甚至可能就是一句话。对于“一”,人们有不同的理解。单一经营的企业家把“一”看作一类产品,多元经营的企业家把“一”看作一条产业链。只要能形成核心竞争力,产生不可替代性,保证认知者的生命质量,“一”就肯定在活跃中。
有些人没有这个“一”,有些人的“一”并不适合他,有些人的“一”太多,有些人的“一”总在无序地变化。有些人干脆就没有“一”动力,循着生命安排行走,不是在活着,而是被活着。人生有许多规定动作,但最得分的是自选动作,落地了,也就活成了自己。
“一”不是小写的,而是大写的。人生聚成“一”,把一切收拢其中,放大包容性,这是接口技术,让“一”更丰富。本质上不属于我的一切都要舍得,简化自主人生,这是净化技术,让“一”更清醇。
道家透视了“一”与“万”的关系,正所谓一生二,二生三,三生万物,万物归一。从一到万是发散,使人视野开阔,防止偏执与狭隘,有健动之力；从万到一是收敛,使人主题明确,防止焦虑与浮泛,有沉静之心。把握健动之力与沉静之心,做人就活络,像台发动机；做事就稳定,像只千斤坠。
进入“一”的“一切”重度不同,急度不同,应该分量用力,分段用心。自己掌控人生,不跟着命运亦步亦趋,走到哪一步都盯住焦点。自觉人生,超越自在人生。
早找到“一”,早主动；晚找到“一”,晚主动；找不到“一”,不主动。追随着谋生目的走了很久,有一天,你可能突然明白了最有价值的“一”是什么,此前的积淀会在这当口喷涌而出,使你成为大器晚成者。末班车也是车,蹭到车里,偷着乐吧。有人一辈子都没搭上便车,只低头拉车,不抬头看路,无可奈何地生,稀里糊涂地死。
人生的“一”是由四个缠绕要素编排出来的:主体的优势与劣势,客体的机会与威胁。四要素坐标定位了你在什么时候,在哪些条件下,做什么最有可能成功。倚凭环境,优化自己；借用条件,深化自己。
唯一的选择,专一的运作,第一的结果。
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