在山东栖霞,有一座与山西晋商大院和安徽徽商民居齐名的民居庄园,这就是国家级文物保护单位——牟氏庄园,也是《山东文化世家研究书系》中28个大家族中牟氏一支的聚居地。
牟氏家族的研究者、鲁东大学教授俞祖华说,这个庄园其实是一个家族历经三个朝代更迭,遇到挫折而艰苦谋变的见证。俞祖华说,从湖北北迁到山东的牟氏家族从明朝开始,一直到民国,一共经历了18代之久,康熙初年牟氏就成为栖霞四大家族之一。
“这个家族早年的家训就是耕作传家,研究学术也是兴旺家族的一个重要方式,他家从第一代到第七代都是通过科举做官,一直是当地的当权者。但是清朝初年,牟家的8个孩子全部被清政府抓捕入狱,整个牟家遭遇了发展的重大挫折。”俞祖华说,这个时候,作为牟氏家族的一支认识到,兴旺家族不一定非要科举做官,于是开始转型为经商,这才有了牟家的中兴,以及这个牟氏庄园,这体现了一个家族面临困境,坚持而不溃散的家族凝聚力,同时这个家族的变通也向社会展示了其生存和发展的活力。
“女系家族”:李清照父女
在28个大家族中,李格非、李清照父女为中心的李氏家族最为特殊。山东师范大学文化研究院教授程奇立告诉记者,28个家族大都是以男性沿袭为主,只有李清照父女是唯一一个以女系发展为研究中心的。
发起于山东章丘的李氏家族,历代都在文学领域有所建树,李清照的父亲李格非便是个有文才的丞相,而李清照则是我国文学史上负有盛名的女词人,其丈夫赵明诚则是金石学家,也爱诗词。
“之所以选择李氏作为家族研究,正是因为上述三人在文学诗词上的杰出地位,也是在整个山东家族研究中的一次破例。因为从家族的延续上看,李氏家族和其他世家不同,只有这三个人文学造诣和名气大。”程奇立说。
王氏家族:为官与治学
在28个文化世家中,在孔孟等大家之后,便是魏晋南北朝的王氏家族,其中在山东比较知名的有属王羲之一支的琅琊王氏,以及之前的高平王氏。专门研究高平王氏的扬州大学文学院博士生导师田汉云说,在家族势力占社会主导的魏晋南北朝时期,高平王氏凭借其在政界和学界的杰出表现,成功地将家族的地方势力演化为国家势力。
在东汉末年,王氏家族的代表人物王龚是汉末名士,其子王畅是汉末“八俊”之一,其孙子王桀则是“建安七子”之一。曹操平定北方之后,王氏一族随曹操迁往北方。田汉云说,之所以王氏一族在汉末长盛不衰,便是因为其在官场的口碑,品德高尚、为人正直,这成为世代官员家族生存和发展的楷模,同时也是本地豪族发展为国内政治人物的一个范例。
在西晋年间,王氏一族逐渐转型学术,其中研究周易以及老子的王弼成为那个时代王氏家族的代表人物,他将老子、周易从神学研究中解放出来,对后世影响巨大。田汉云说,在战乱和朝代更迭的时代,王氏家族的官场延续,以及整个家族对治学、研究的重视,都值得当代人研究和学习。
|
