齐鲁晚报 -微报纸-2021年11月09日

　　在山东博物馆的展厅里,有一件威严的青铜大钺。通长32.7厘米,刃宽34.5厘米,方内、双穿,两肩有棱,人面五官突出,双目圆睁,呲牙咧嘴,因口部两侧铭有“亚醜”二字,得名“亚醜钺”。亚醜钺蕴含着丰富的历史和文化价值,是山东博物馆的“十大镇馆之宝”之一,其铭文和身世充满了神秘的色彩。　　　□周浩然　　　出土过程—— 惊喜之外有遗憾　　1965年秋,山东省博物馆考古组王恩田等数位学者组成的考古队发掘了青州市(原益都县)东北20里的苏埠屯商代墓地,共清理四座墓葬和一座车马坑,其中,在一号大墓的二层台上发现了两件青铜钺,引起了社会的广泛关注。　　这座商墓是一座有四条墓道的“亚”字形大墓,在此之前,只有安阳殷墟西北冈王陵区发现过,是与商王墓葬同级别的大墓,也是迄今为止除安阳殷墟以外规模最大、规格最高的商代墓葬。可惜的是这座墓葬在发掘之前已遭到多次盗掘,其中有三个盗洞直达墓室中心。由于盗掘严重,发掘之初几无收获,考古队和协助工作的三十几名农民朋友,都不免悻悻然。就在人们几乎不再抱有希望的时候,事情有了戏剧性的转折。北墓道靠近墓口的位置一件大青铜钺突然现身,如此奇特而形体巨大的青铜钺,让人震惊,也令发掘者们欣喜不已,此件大钺出土后不久,就被调往北京,现收藏于中国国家博物馆。　　更令人意想不到的是,这种欣喜只是一个开始。据考古队的王恩田先生回忆,参与此次发掘的有一位姓张的老汉,看到别人发掘出了一件大钺,而自己却一无所获,心有不甘,边挖边嘟嘟囔囔地抱怨。就在他嘟囔的时候,只听“咣当”一声响,另一件青铜钺像是抗议张老汉的抱怨似地突然现身,跃入了人们的眼帘,让发掘者们的心再次澎湃,这次出现的青铜钺便是本文所讲的亚醜钺。　　惊喜固然惊喜,惊喜之外却也留下了遗憾。亚醜钺的这种出现方式,对其自身造成了伤害,就是那“咣当”一声,使得亚醜钺的左下角断掉了一小块,仔细看来,现在亚醜钺的左下角还有一块修复的痕迹。但是,对于亚醜钺来说,这点小的残损,相对于其自身的巨大价值,可谓瑕不掩瑜。　　文物价值—— “狞厉”的王权象征　　亚醜钺的价值珍贵在何处?首先在于它自身的文物价值。　　青铜钺堪称“出身不凡”。“王”字下面一横在象形字里是斧钺的形状,表明王权的威严。最初的斧钺作为兵器使用,“王秉钺”象征权力和威严。从考古发掘来看,形制巨大的青铜钺多出于最高等级的墓葬之中。1976年河南安阳殷墟妇好墓出土4件铜钺,二大二小,纹饰龙虎,其中一件钺身正面铭有“妇好”二字。妇好即是一位能征善战的女将军,也是商王的妻子,其墓出土之钺,佐证了王权和军权之说。　　出土亚醜钺的苏埠屯一号大墓,规模宏伟,是一座拥有四条墓道的“亚”字形大墓,不仅如此,苏埠屯一号大墓还使用了殷墟商王大墓使用的“亚”字形椁室,墓内殉人达48人之多,是目前所知除河南安阳殷墟以外,规模最大、等级最高、人殉人祭数量最多的商代大墓。亚醜钺出土于商王级别的墓葬之中,与妇好墓出土之钺一样,是一种代表身份地位的礼仪之器,应是王权和军权的象征。　　亚醜钺之所以成为古代青铜钺中的代表作,还在于它的凝重和狞厉之美,传达出历史的信息,尤其是商代青铜器的铸造之美。人面纹象形而夸张,尤其是牙齿巨大而恐怖,让人在时隔3000余年之后仍然能够感受到狞厉之美,其形、其刃、其装饰纹样无不透露出商王朝信巫崇天的精神力量,直到今天,杀气消散,精美长存。　　学术价值—— “亚醜”背后故事多　　亚醜钺之所以珍贵,更在于它的学术价值。带有“亚醜”铭文的青铜器在清代的著作中已有记录,民国以来的青铜器著录中更是大量涌现。但是人们一直不知道此类青铜器的具体出土地点。直到20世纪30年代,青州苏埠屯地区两次出土带有亚醜铭文的青铜器,才为此类青铜器找到了老家。据不完全统计,此类青铜器现有一百余件,流散于世界各地。那么,亚醜铭文代表何意,亚醜类铜器又所属何人呢?对于此问题,学术界至今争论不休,让亚醜族更加扑朔迷离。　　“亚”是指铭文的外框,“醜”是指框里的铭文,它左边部分像是个酒坛子,即是“酉”旁,右边部分是人戴面具的样子,即是“鬼”旁,合起来就是“醜”(即繁体“丑”)字。郭沫若先生认为像亚醜这样的“图形文字乃古代国族之名号”,因此亚醜钺代表的是亚醜族的文化遗存。王献唐先生曾对亚醜族徽撰长文考证,认为亚醜族“确有一支,历夏、商至周,散居在益都一带,其族即夏禹之王室后裔也”。也有学者将铭文释读为“旨”,认为殷商时期的“亚醜”铜器就是“亚旨”铜器,醜族就是旨族,甲骨文中的“小臣旨”的得名即与旨族有关,从甲骨卜辞来看,小臣旨是地位很显赫的军事首领,而且身份在一般的地方首领之上,是旨族之长。还有学者根据醜字在铭文中的简化过程,将其释读为“甚”,并认为“甚”即“斟”,由此指出“亚醜”是夏代诸侯斟灌氏的徽号,亚醜钺代表了斟灌氏的文化遗存。参与发掘的王恩田先生,认为醜的身份是小臣,甲骨卜辞有“辛卯王……小臣丑……其作圉于东对。王乩曰:大(吉)”　的记载。卜辞的意思是“卜问辛卯这天(王命令)小臣丑兴建东部的国界是否吉利。王乩的结果是大吉”。由此推断,青州苏埠屯一带是商王朝的东部边界,小臣醜是殷商王朝派驻守卫东部边界的封疆大吏。　　无论事实的真相如何,亚醜钺作为商代重要的历史文化遗物,为我们展现了古青州地区在商代时的辉煌历史。它所代表的那个神秘族群还有什么样的故事?这有待更多的考古发掘为我们揭开谜团。

“咣当”一声　宝物现身

　——山东博物馆镇馆之宝亚醜钺

齐鲁晚报 2021年11月09日

　　▲亚醜钺

　　在山东博物馆的展厅里,有一件威严的青铜大钺。通长32.7厘米,刃宽34.5厘米,方内、双穿,两肩有棱,人面五官突出,双目圆睁,呲牙咧嘴,因口部两侧铭有“亚醜”二字,得名“亚醜钺”。亚醜钺蕴含着丰富的历史和文化价值,是山东博物馆的“十大镇馆之宝”之一,其铭文和身世充满了神秘的色彩。　

　　□周浩然　

出土过程——
惊喜之外有遗憾
　　1965年秋,山东省博物馆考古组王恩田等数位学者组成的考古队发掘了青州市(原益都县)东北20里的苏埠屯商代墓地,共清理四座墓葬和一座车马坑,其中,在一号大墓的二层台上发现了两件青铜钺,引起了社会的广泛关注。
　　这座商墓是一座有四条墓道的“亚”字形大墓,在此之前,只有安阳殷墟西北冈王陵区发现过,是与商王墓葬同级别的大墓,也是迄今为止除安阳殷墟以外规模最大、规格最高的商代墓葬。可惜的是这座墓葬在发掘之前已遭到多次盗掘,其中有三个盗洞直达墓室中心。由于盗掘严重,发掘之初几无收获,考古队和协助工作的三十几名农民朋友,都不免悻悻然。就在人们几乎不再抱有希望的时候,事情有了戏剧性的转折。北墓道靠近墓口的位置一件大青铜钺突然现身,如此奇特而形体巨大的青铜钺,让人震惊,也令发掘者们欣喜不已,此件大钺出土后不久,就被调往北京,现收藏于中国国家博物馆。
　　更令人意想不到的是,这种欣喜只是一个开始。据考古队的王恩田先生回忆,参与此次发掘的有一位姓张的老汉,看到别人发掘出了一件大钺,而自己却一无所获,心有不甘,边挖边嘟嘟囔囔地抱怨。就在他嘟囔的时候,只听“咣当”一声响,另一件青铜钺像是抗议张老汉的抱怨似地突然现身,跃入了人们的眼帘,让发掘者们的心再次澎湃,这次出现的青铜钺便是本文所讲的亚醜钺。
　　惊喜固然惊喜,惊喜之外却也留下了遗憾。亚醜钺的这种出现方式,对其自身造成了伤害,就是那“咣当”一声,使得亚醜钺的左下角断掉了一小块,仔细看来,现在亚醜钺的左下角还有一块修复的痕迹。但是,对于亚醜钺来说,这点小的残损,相对于其自身的巨大价值,可谓瑕不掩瑜。
文物价值——
“狞厉”的王权象征
　　亚醜钺的价值珍贵在何处?首先在于它自身的文物价值。
　　青铜钺堪称“出身不凡”。“王”字下面一横在象形字里是斧钺的形状,表明王权的威严。最初的斧钺作为兵器使用,“王秉钺”象征权力和威严。从考古发掘来看,形制巨大的青铜钺多出于最高等级的墓葬之中。1976年河南安阳殷墟妇好墓出土4件铜钺,二大二小,纹饰龙虎,其中一件钺身正面铭有“妇好”二字。妇好即是一位能征善战的女将军,也是商王的妻子,其墓出土之钺,佐证了王权和军权之说。
　　出土亚醜钺的苏埠屯一号大墓,规模宏伟,是一座拥有四条墓道的“亚”字形大墓,不仅如此,苏埠屯一号大墓还使用了殷墟商王大墓使用的“亚”字形椁室,墓内殉人达48人之多,是目前所知除河南安阳殷墟以外,规模最大、等级最高、人殉人祭数量最多的商代大墓。亚醜钺出土于商王级别的墓葬之中,与妇好墓出土之钺一样,是一种代表身份地位的礼仪之器,应是王权和军权的象征。
　　亚醜钺之所以成为古代青铜钺中的代表作,还在于它的凝重和狞厉之美,传达出历史的信息,尤其是商代青铜器的铸造之美。人面纹象形而夸张,尤其是牙齿巨大而恐怖,让人在时隔3000余年之后仍然能够感受到狞厉之美,其形、其刃、其装饰纹样无不透露出商王朝信巫崇天的精神力量,直到今天,杀气消散,精美长存。
学术价值——
“亚醜”背后故事多
　　亚醜钺之所以珍贵,更在于它的学术价值。带有“亚醜”铭文的青铜器在清代的著作中已有记录,民国以来的青铜器著录中更是大量涌现。但是人们一直不知道此类青铜器的具体出土地点。直到20世纪30年代,青州苏埠屯地区两次出土带有亚醜铭文的青铜器,才为此类青铜器找到了老家。据不完全统计,此类青铜器现有一百余件,流散于世界各地。那么,亚醜铭文代表何意,亚醜类铜器又所属何人呢?对于此问题,学术界至今争论不休,让亚醜族更加扑朔迷离。
　　“亚”是指铭文的外框,“醜”是指框里的铭文,它左边部分像是个酒坛子,即是“酉”旁,右边部分是人戴面具的样子,即是“鬼”旁,合起来就是“醜”(即繁体“丑”)字。郭沫若先生认为像亚醜这样的“图形文字乃古代国族之名号”,因此亚醜钺代表的是亚醜族的文化遗存。王献唐先生曾对亚醜族徽撰长文考证,认为亚醜族“确有一支,历夏、商至周,散居在益都一带,其族即夏禹之王室后裔也”。也有学者将铭文释读为“旨”,认为殷商时期的“亚醜”铜器就是“亚旨”铜器,醜族就是旨族,甲骨文中的“小臣旨”的得名即与旨族有关,从甲骨卜辞来看,小臣旨是地位很显赫的军事首领,而且身份在一般的地方首领之上,是旨族之长。还有学者根据醜字在铭文中的简化过程,将其释读为“甚”,并认为“甚”即“斟”,由此指出“亚醜”是夏代诸侯斟灌氏的徽号,亚醜钺代表了斟灌氏的文化遗存。参与发掘的王恩田先生,认为醜的身份是小臣,甲骨卜辞有“辛卯王……小臣丑……其作圉于东对。王乩曰:大(吉)”　的记载。卜辞的意思是“卜问辛卯这天(王命令)小臣丑兴建东部的国界是否吉利。王乩的结果是大吉”。由此推断,青州苏埠屯一带是商王朝的东部边界,小臣醜是殷商王朝派驻守卫东部边界的封疆大吏。
　　无论事实的真相如何,亚醜钺作为商代重要的历史文化遗物,为我们展现了古青州地区在商代时的辉煌历史。它所代表的那个神秘族群还有什么样的故事?这有待更多的考古发掘为我们揭开谜团。

A01版：重点

A02版：城建

A03版：要闻

A04版：山东

A05版：城建

A06版：山东

A07版：声音

A08版：国际

A09版：速览

A10版：文娱

A11版：乐动

A12版：身边

A13版：博物周刊

A14版：博物

A15版：青未了·随笔

A16版：封底

H01版：今日运河·城事

H02版：今日运河·城事

H03版：今日运河·城事

H04版：今日运河·城事

HC01版：太白湖·头版

HC02版：太白湖·看点

HC03版：太白湖·新城

HC04版：太白湖·视觉

J01版：今日烟台·城聚未来

J02版：今日烟台·城聚未来

J03版：今日烟台·城聚未来

J04版：今日烟台·城聚未来

J05版：今日烟台·城聚未来

J06版：今日烟台·城聚未来

J07版：今日烟台·城聚未来

J08版：今日烟台·城聚未来

J09版：今日烟台·城聚未来

J10版：今日烟台·城聚未来

J11版：今日烟台·城聚未来

J12版：今日烟台·城聚未来

J13版：今日烟台·城聚未来

J14版：今日烟台·城聚未来

J15版：今日烟台·城聚未来

J16版：今日烟台·城聚未来

J17版：今日烟台·城聚未来

J18版：今日烟台·城聚未来

J19版：今日烟台·城聚未来

J20版：今日烟台·城聚未来

J21版：今日烟台·城聚未来

J22版：今日烟台·城聚未来

J23版：今日烟台·城聚未来

J24版：今日烟台·城聚未来

J25版：今日烟台·城聚未来

J26版：今日烟台·城聚未来

J27版：今日烟台·城聚未来

J28版：今日烟台·城聚未来

J29版：今日烟台·城聚未来

J30版：今日烟台·城聚未来

J31版：今日烟台·城聚未来

J32版：今日烟台·城聚未来

J33版：今日烟台·城聚未来

J34版：今日烟台·城聚未来

J35版：今日烟台·城聚未来

J36版：今日烟台·城聚未来

J37版：今日烟台·城聚未来

J38版：今日烟台·城聚未来

J39版：今日烟台·城聚未来

J40版：今日烟台·城聚未来

K01版：今日潍坊

K03版：今日潍坊·关注

K04版：今日潍坊·关注

P01版：今日菏泽

P02版：今日菏泽

P03版：今日菏泽

P04版：今日菏泽

Q01版：今日青岛·关注

Q02版：今日青岛·城事

Q03版：今日青岛·专题

Q04版：今日青岛·关注

R01版：今日日照

R02版：今日日照·资讯

R03版：今日日照·体彩

R04版：今日日照·城事

W01版：今日威海