中国传统艺术如国画、书法等至今仍具有无穷的生命力,台湾学者蒋勋一直以为,“传统文化是活着的文化,不但活着,而且不能只活在学者专家身上,必须活在众人百姓之中”。各方学者关于中国艺术文化的研究著述颇丰。
作为现代新儒学一派的代表人物,不擅丹青的徐复观在著作《中国艺术精神》中以庄子精神与中国山水画这条脉络,诠释中国艺术的美学思维方式。尽管对于“中国艺术精神”这一宏大的命题有失片面和偏颇,但他对于中国艺术中继承庄子精神的一脉,即后世的山水画,亦有其独到的认识与体悟。
但凡对中国艺术有所涉猎的读者,几乎无人不知三联书店推出的“开放的艺术史丛书”,丛书旨在吸收多元开放的视角,从不同维度深化和拓展人们对于中国艺术传统的认识。自2005年推出第一本《礼仪中的美术》以来,这套丛书至今已出版二十余种,从巫鸿的《武梁祠》到白谦慎的《傅山的世界》,从柯律格的《长物》到朱迅的《石涛》……每一本都引发了中国艺术史领域的某种“范式革命”。这些西方美术史学者有广博的文史哲知识背景,甚至对当代社会学、政治学都很了解,在主要关注艺术史的同时,研究视野开始转向思想史、社会史的层面。雷德侯的《万物:中国艺术中的模件化和规模化生产》是文化史、考古学,还是美术史；柯律格的《雅债:文徵明的社交性艺术》则以“社会艺术史”的角度重构了明代书画泰斗文徵明的一生；白谦慎的《傅山的世界》由经历了明清易代之痛的遗民情结的角度,来观察、诠释书法家傅山的生活,以及由之生发的学术观念与艺术创作。
●《中国艺术精神》
徐复观 著
广西师范大学出版社
●《万物:中国艺术中的模件化和规模化生产》
雷德侯 著
生活·读书·新知三联书店
●《傅山的世界》
白谦慎 著
生活·读书·新知三联书店
●《雅债:文徵明的社交性艺术》
柯律格 著
生活·读书·新知三联书店
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