本报记者 张九龙
21世纪的中国知识分子不仅要有专业知识,而且要有较深厚的人文知识,懂得祖国和世界历史和文化的概貌。人文基础学科虽不能给人们带来直接的经济效益和技术成果,但是,它们有助于人们高尚精神世界的塑造和健康审美能力的培育。
基于这种观念,作者就“中华人文精神”为题进行研究,撰写了本书。在本书中,作者力求简洁而富有可读性,根据自己职业的习惯,以可靠的资料作为基础,为读者作了深入精当的解剖和分析,提供了丰富的有关中华人文精神的知识。
张岂之是著名思想史家、教育家,是研究中国思想文化领域的顶尖学者之一。近几年来,“人文精神”成为大学生和青年们的热门话题之一,他们想在学习专业的同时,获得较多的人文知识,并加强自身的人文修养。于是,有些高等学校先后开设了“人文讲座”和“人文选课”。
张岂之认为,21世纪的中国知识分子不仅要有专业知识,而且要有较深厚的人文知识,懂得祖国和世界历史和文化的概貌。也就是说,人文基础学科——文学、史学和哲学的知识,对于跨世纪人才来说是绝对不可缺少的。人文基础学科虽然不能给人们带来直接的经济效益和技术成果,但是,它们有助于人们高尚精神世界的塑造和健康审美能力的培育。
由于这种观念的启示,从1995年开始,张岂之选择“中华人文精神”为题进行研究,研究的成果随即讲给学生们听。《中华人文精神》正是张岂之多年授课和研究的一本比较通俗易懂的小书。
《中华人文精神》共分七章,主要内容包括:人文化成——文明之初的创造精神、究天人之际——天人关系的艰苦探索精神、和而不同——博采众家之长的文化会通精神等。
在张岂之看来,中华人文精神包括文明之初的创造精神,穷本探原的辨证精神,天人关系的探索精神,人格养成的道德精神,博采众家之长的文化会通精神和以天下为己任的责任精神。
中华人文精神的特征是重视人的道德修养,主张人们通过自身的修养与学习,成为高尚的、有理想的人；重视家庭伦理在社会中的地位,希望建立“天下为公”的理想社会。这种精神培养了中华民族的美德:积极进取,坚韧不拔,敬老养老,救济孤残,勤俭持家,修身齐家治国,这些美德至今仍然是我们宝贵的精神财富。但古代的人文精神,在某些方面也被引向片面化和绝对化,比如过分地强调道德的作用而忽视制度和法治,塑造所谓“圣人”,将其描绘成无所不知、无所不能的“神”,从而忽视社会整体对社会发展进步所作的贡献等等。
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