在人类社会漫长的发展过程中,常会发生许多划时代事件,比如会制造和使用工具,比如制取并应用火,比如文字的出现……入藏于莒州博物馆的一组代表大汶口文化的大口尊,上面的文字符号已具备了汉字音、形、义的因素,比甲骨文的出现还早了1500余年。
作为莒州博物馆的镇馆之宝,大口尊于1960年在陵阳河遗址出土。陵阳河遗址位于莒县城东南10公里的陵阳乡大寺村西侧、陵阳河南岸,为大汶口文化中晚期遗存。1960年夏季的一场暴雨,使陵阳河遗址局部遭受冲刷。雨后的一天,陵阳乡文书赵明禄偶然发现河崖里冲出3个大陶器,看起来像3个大炮弹,而且每件器物胸部都刻有“图画”。莒县文化馆的工作人员苏兆庆赶到后,看到陶器的上部呈筒形,下部呈锥形,还真像炮弹。洗刷干净后,苏兆庆发现每件器物的腹上部分别刻有三种象形文字符号。因不明白这些符号的含义,苏兆庆便依图样形态分别称这三件文物为“日月山”、“锛”和“斧”的“大炮弹”。
这三件“炮弹”在莒县文化馆一直默默地沉寂了十多年,直到上世纪七十年代初,将它们带到北京参加国家举办的一个出土文物展,到场专家才将其正式命名为大汶口文化大口尊。该组大口尊由夹砂灰陶制作而成,侈口,口沿外折,深直腹,下部渐收成尖底。胎骨坚硬,器形硕大,其中一件尊高60厘米,口径30厘米,壁厚3厘米,重量28000克,器腹上部刻有陶文。经文物专家考证认为,大口尊是新石器时代大汶口文化中晚期遗存,为距今约5000年前的礼器,系国家一级文物。
大口尊陶文不仅改写了我国的文字史,而且也将中华民族文明史向前推了1000多年。类似的图像文字,继1960年出土后,屡有发现,仅陵阳河遗址就有七种类型13个单字。学界一致认为,大口尊上面的文字符号已具备了汉字音、形、义的因素,并正向臻于成熟的汉字发展,与甲骨文极为相近,但比甲骨文的出现早了1500余年,应是汉字的雏形,也是迄今为止在我国发现的最早的文字,是中华民族5000年前由蒙昧进入文明的重要标志。这些颇具神秘色彩的图形符号曾引起诸多古文字学家的极大关注,并依据象形和会意这两种最为常见的造字方法,对它们做过权威解读,得到文物界及文字界专家的普遍认可。吉林大学教授、著名古文字学家于省吾将刻有“日月山”的图画解释为“旦”字；故宫博物院副院长、著名古文字学家唐兰解释刻有“斧”的图画当为“钺”字,刻有“锛”的图画当为“斤”字……
有些学者研究发现,先人在陶文上刻的图形,不可能是为了创造文字,而是生产生活的需要。而不同地方发掘的大汶口文化遗址中都有同样的陶文出土,不是偶然的巧合,它应是东夷民族不同部落参照日出方向确定季节的依据。如果在这些先民居住的地方有突出的山峰,只要观测点选择得当,就能看到陶文图画所示的景象。
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