为啥一到过年就要挂“过门钱” ——透过五色过门钱看门楣上的千年文脉 　　过门钱,又称门笺、挂钱、挂千、门吊子等,是中国传统节日春节期间张贴于门楣、窗框等处的民俗刻纸装饰艺术。潍坊地区俗称“过门钱”,本文以此称之。作为一名“80后”,记得小时候过年,家家户户门前都会悬挂五色过门钱,红、绿、黄、粉红、紫,五色相映成趣,风一吹簌簌作响,既有过年的热闹欢腾,又藏着中式美学的清新雅致。五色过门钱并非简单的装饰,它承载着悠久的历史传统与深厚的文化寓意。今天,就让我们一起回望,这渐渐消失的五色过门钱,究竟藏着怎样的历史与讲究。

　　□张书功

源于汉代迎春礼
　　过门钱的起源,目前学界普遍认为与汉晋时期的“幡胜”密不可分。“幡”是长条形的旗帜。“胜”则是经过裁剪或镂空可佩戴、悬挂的装饰品。
　　早在东汉时期,造纸术虽已发明却尚未普及,当时的幡多以绢、麻等丝织品制成,主要用于官方的立春祭祀礼仪。《后汉书·礼仪志》记载:“立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,以示兆民。”《祭祀志》亦载:“立春之日,迎春于东郊,祭青帝句芒。”汉代立春,上至京城的文武百官,下到底层的斗食小吏,都要身着青色衣帽,前往东郊祭祀掌管春天的青帝句芒；祭祀现场需悬挂青色幡旗,摆放泥土制成的耕牛与农夫,以此告知百姓春回大地,农时已至,该着手耕种了。
　　为何迎春专用青色幡旗?因为古人认为,东方属木,木主春,其色为青,青色便成了春天的象征色。西汉桓宽《盐铁论》中写道:“发春而后,悬青幡而策土牛,殆非明主劝耕稼之意,而春令之所谓也。”可见,青幡既是祭青帝、迎春天的礼仪用物,又类似于令旗,有传达春令信息、号召农民耕种的作用。
　　目前,虽未发现用于迎春的汉代青幡实物,但有其他用途的幡类文物可作参考。甘肃简牍博物馆收藏的“张掖都尉棨信”,属于信幡类,既是通行关禁的凭证,也是高级官吏身份的标志。1973年出土于金塔县肩水金关遗址,以绛红色缯帛制成,呈长方形,高21厘米、宽16厘米,上端有系带,正面篆书“张掖都尉棨信”六字。此外,丧葬用旌幡(又称魂幡)如:马王堆1号汉墓出土的T型非衣帛画,长205厘米,上宽92厘米、下宽47.7厘米,下方四角缀有穗形飘带,顶边裹有竹棍,两端系丝带用于悬挂；甘肃省武威磨嘴子汉墓出土的彩绘墨书铭旌,长202厘米、宽47.3厘米,上端以树枝为横轴,推测也曾有系绳用于悬挂。结合这些实物推测,汉代迎春青幡,也应是绢麻质地,可系于竹棍或树枝之上,形制类似如今的长方形旗帜。
唐代发展,宋代成型
　　汉代以后,官方延续祭青帝、立青幡、造青牛的迎春礼制。《隋书·礼仪志二》记载:“后齐五郊迎气……立春前五日,于州大门外之东,造青土牛两头,耕夫犁具。立春,有司迎春于东郊,竖青幡于青牛之傍焉。”而民间则兴起了“剪彩燕、贴宜春”的新风尚。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记载:“立春日,悉剪彩为燕以戴之,帖宜春之字。”与此同时,“人日”(农历正月初七)的习俗也在这一时期兴起,民间会剪裁“人胜”——一种镂空的人形饰物,张贴于屏风之上,或佩戴在头鬓之间,祈求人丁兴旺、平安顺遂。《荆楚岁时记》中便有记录:“正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”魏晋时期,民间迎春活动的兴起,以及剪纸形式的彩燕和人胜等装饰物开始出现,这些都为后续过门钱形制的演变和发展埋下了伏笔。此时的“人胜”还只是“人日”专属的装饰品,到了唐宋以后,“人日”习俗逐渐没落,“胜”与“幡”开始结合,形成“春幡胜”或“幡胜”,主要用于迎春。
　　隋代沿袭了魏晋时期的迎春习俗,但明确彩燕的张贴位置已包含房屋檐下。隋代杜台卿《玉烛宝典》记载:“立春日,俗间悉剪彩为燕子,置之檐楹,亦戴,贴宜春之字。”到了唐代,造纸术日趋成熟并更加普及,春幡的样式也迎来了新的发展,出现了剪纸小幡、春蝶、春钱等新颖形式。南宋陈元靓《岁时广记》引唐段成式《酉阳杂俎》云:“立春日,士大夫之家,剪纸小幡,或悬于佳人之首,或缀于花下,又剪为春蝶、春钱、春胜以戏之。”这一记载,与唐代诗人韦庄《立春》诗中“彩幡新翦绿杨丝”一句相互印证——彼时的彩幡,已能剪成纤细的柳丝形状,可见其制作工艺愈发精细。隋唐的纸制春幡,使用场景已从头部装饰扩展到屋檐之下,形制也更加小巧精致,与汉晋时期用于礼仪的丝织品大幡形成了鲜明对比。
　　到了宋代,春幡完成了两大关键转变,正式奠定了过门钱的雏形:一是使用时间从“立春”迁移至“元旦”(即如今的春节)；二是用途从头戴装饰转为门楣悬挂。南宋吴自牧《梦粱录》记载:“岁旦在迩,……街市扑买锡打春幡胜、百事吉斛儿,以备元旦悬于门首,为新岁吉兆。”可见,当时用锡打制的“春幡胜”已成为市面上可购买的商品,寻常百姓也能购置悬挂,成为春节必备的吉祥饰物。《岁时广记》引《皇朝岁时杂记》云:“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡,围一大幡……或贴于门楣。”从这些文献记载可以看出,宋代人在元旦将剪纸春幡悬挂于门楣的习俗已经完全成型,这种贴于门楣、用于新春祈福的剪纸饰物,便是过门钱的直接前身。
明清鼎盛普遍使用
　　明清两代,尤其清代,是过门钱演变的成熟定型期,其名称、形制、用途均已与现代过门钱基本一致。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载:“除夕……早贴春联挂钱,悬门神屏对。”明确其张贴时间为除夕,并与春联、门神、屏对等搭配使用。清代富察敦崇《燕京岁时记》记载更为详细:“挂千者,用吉祥语镌于红纸之上,长尺有咫,粘之门前,与桃符相辉映。其上有八仙人物者,乃佛前所悬也。是物民户多用之,世家大族鲜用之者。其黄纸长三寸,红纸长寸余者,曰小挂千,乃市肆所用也。”由此可知,清代过门钱花样不少,有的镌刻吉语、有的带人物,其形制大小、使用场景也有所区分。
　　清代,五色过门钱成套使用已成为主流,这也是过门钱文化最具代表性的特征之一。《帝京岁时纪胜》中便有“挂钱辉五色”的记载。清代《杭州府志》亦云:“琳宫梵宇,剪五色纸形如旗脚,贴于门额,上书风调雨顺、国泰民安等语,在在有之,曰门彩,亦名斋牒,彩笺五张为一堂,中凿连钱文,贴梁间以压胜,曰挂钱。”这段记载不仅点出了“五张为一堂”的使用规制,还透露了门钱之称源于其中的“连钱纹”。又清人姚兴泉《龙眠杂忆时令类》诗云:“桐城好,元旦贺新年,大族中堂悬福字,小家单扇贴春联,处处挂门钱。”这些文献与诗句相互印证,足以说明春节悬挂过门钱在清代十分普遍,上至世家大族,下至寻常百姓,甚至寺庙,都以挂过门钱的方式迎接新春。
　　特别值得一提的是,清人蒋士铨的《花钱》一诗,更是精准梳理了过门钱的文化渊源,诗云:“郇公云五色,习傍孔方家。舞共青幡出,飘同彩燕斜。门楣增气象,蓬荜借光华。难买东风性,终防等落花。”该诗不仅道出了五色过门钱与汉代青幡、魏晋彩燕习俗的关系,也点出其装点门庭、祈福增辉的民俗功能,为我们梳理五色过门钱的历史渊源提供了重要的文献佐证。
过门钱的张贴与讲究
　　时至今日,山东不少村落仍保留着制作过门钱的传统技艺,如潍坊寿光马家齐村、日照莒县、临沂郯城马头镇、沂水龙家圈村等地,都是过门钱技艺的重要传承地。其中,莒县过门笺(即过门钱)于2008年入选国家级非物质文化遗产名录,2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。尽管如今市场中,红色过门钱占据主流,但得益于非遗传承人的默默坚守与匠心传承,这一承载着千年文脉的五色过门钱仍在延续。
　　在山东民间,过门钱通常以五色为一套,五色分别是红、绿、黄、粉红、紫(或蓝)。这五色的选择,并非随意而定,而是源自先秦时期形成的“五色配五方、应四时”的观念。到了汉代,祭祀、迎接春夏秋冬四时的时候,百官会穿着不同颜色的服饰,以对应不同的方位和季节。据《后汉书·礼仪志》记载:立春之日,京师百官皆衣青衣,迎春于东郊；立夏衣赤衣,迎夏于南郊；季夏衣黄衣,迎气于黄郊；立秋衣白衣,迎秋于西郊；立冬衣皂衣(皂即黑色),迎冬于北郊。由此可知,古人最初的五色为青、赤、黄、白、黑,分别对应东方(春、木)、南方(夏、火)、中央(季夏、土)、西方(秋、金)、北方(冬、水)。后来,民间认为黑色、白色寓意不够喜庆,且带有肃穆之意,便将其替换为粉红与紫色,既保留了五色的文化内涵,又贴合了年节的喜庆氛围,这便是如今五色过门钱的由来。
　　五色过门钱的张贴顺序也有着严格的讲究,只是这种按季节顺序张贴的习俗,如今在民间已很少见。在潍坊、莒县一带,民间流传着“一红二绿黄当央,四水(粉红)五紫福寿长”“头红二绿黄当央,老蓝放在最边上”等口诀。同时,这五色也被赋予了新的民俗寓意:第一张红色,寓意鸿运当头、日子红红火火；第二张绿色,寓意生机勃勃、人丁兴旺；第三张黄色,象征尊贵吉祥、财源广进；第四张粉色,代表温馨和睦、阖家幸福；第五张紫色,寓意紫气东来、五子登科。
　　一套五色过门钱,被称为“一门”,即一个门口专用；张贴时,单扇门口贴一行,双扇门口贴两行。莒县一带每行贴六张,双扇门口共贴12张,象征一年12个月。
　　除了张贴顺序,位置也有严格的规矩,如灶王爷年画前,专贴黄色过门钱,以示虔诚敬畏,彰显庄重清净；牲畜圈、水槽、食槽等处,贴蓝色过门钱,民间认为红色太冲,易惊扰家畜,而蓝色柔和温润,寓意六畜平安；粮囤、粮仓,则贴黄色过门钱,寓意五谷满仓、年年有余。
　　山东看重孝道与礼制,家中若有亲人去世,过门钱的张贴规矩更为严格:通常情况下,守孝三年期间不张贴过门钱,就连灶王爷年画也用素色；也有部分地区的习俗是,第一年不贴,第二年贴素色(多为蓝色),第三年仍用浅淡颜色(多为黄色),守孝三年期满后,第四年方可恢复张贴五色或六色过门钱。
　　从形制上看,过门钱由膛子、边框、穗子三部分组成,整体呈长方形,与古代春幡一脉相承。古时立春,人们悬挂春幡,意在迎春纳福、祈盼风调雨顺、五谷丰登；岁月流转,春幡渐渐淡出人们的生活,而过门钱则将这份古老的习俗完整保留下来,从最初的迎春祈福,慢慢演变成春节期间烘托喜庆氛围、装点门楣的重要年俗。如今,很多人只知过门钱好看、热闹,却渐渐忘了它源自立春、源自古人对春天的期盼、对丰收的向往,忘了它背后承载的千年文脉与民俗智慧。
　　小小五色过门钱,挂在门楣上,挂的是年味,是匠心,更是流淌千年的文脉。在如今红红火火的新年里,愿我们不只看见它的鲜艳热闹,更能记住它悠远的来历、厚重的寓意与传承千年的匠心,让这门带着古意与温情的老手艺,在齐鲁大地上一直飘扬、代代相传,让千年文脉在年俗中生生不息。