□武志红
人性的成熟,在华人社会,我觉得不易,因为“听话”是华人社会父母对孩子的一种共同期待,当这种期待成为一种基本存在时,华人社会的年轻人,成熟就被严重推迟了。
当然,年轻人的成熟期被推迟,并不仅仅是华人社会的现象,实际上也是人类的共同现象。比起其他各种动物来,人类的成熟期都严重被拉长了。
不过,我还是想说,华人社会有其独特性在里面。
有大格局的咨询师,会一叶知秋,通过他们的咨询个案,也通过他们对社会的关切,从中嗅到社会中的一些共同现象。《晚熟时代》的作者王浩威就是如此,他通过自己在专业工作中磨炼出的专业视角,所关注的不再仅仅是个案本身。每个来访者的关注点,他们的痛苦,他们的喜悦,和带来这些感受的整个社会和时代。他把感悟到的一切,延伸到华人社会与文化中,而提出了“晚熟时代”这样的概念。
在我看来,好的咨询师,他们不是在拿自己的头脑和别人,乃至这个世界打交道,他们是在用自己的心和身体去感悟这个世界,浩威兄即是如此。他是在真正感悟这个世界,因此有了自己一整套的观察,而通过这样的敏感心灵,我们也可以看到,我们身处的华人社会中的一些共同的东西。心理学,可以说是社会学的高度集中,是社会学在人的意识的集中反映。
我相信,阅读这本书的过程,本身就是一个疗愈的过程,因为,你会感觉到被他看见,被他理解,被他真正地共情到了。这种理解,来自一位充满了人本主义关怀的精神分析师的洞察和体恤,来自他对个案,对每一个真正的个体,对这个时代的关注、思考和理解。
《晚熟时代》在这个时候面世,是一件非常及时的事情。过去十年间,对80后、90后的讨论,有关“啃老族”“妈宝男”“公主病”的很多,他们似乎承担了非常多的关于成长的诟病。随着互联网的普及和信息的流动,大家似乎看到了越来越多的“拒绝长大”的表现:草率的婚姻、对社会责任的逃避、情感和经济的不独立。上一辈愿意指出这一代的“软弱”,却很少能换位思考,设身处地地去了解和理解这一代人——如同他们指责和担忧这一代“太自我,不懂理解别人”一样。
这一代人,在这个“晚熟时代”里面,经历了从计划经济到市场经济的转变,经历了信息大爆炸。他们多数是独生子女,有的人承受着童年过度被关注和溺爱带来的后果,有的人羡慕着从未拥有的兄弟姐妹之情。更多的人,是承担着这个时代给予独生子女的时代负担:两个人赡养着四位老人和两个孩子。他们的生活和精神压力是空前的。他们也曾经并且一直被认定为“不成熟”,同时还努力去学习成为父母和养育下一代。想要理解晚熟,我们不能离开这个宏大的社会和时代背景。晚熟的一代,他们面对着上一代的溺爱、平辈间的竞争、老一辈可能过时的生活经验和自己总是看不清楚的时代、独生子女的孤独和压力、无人理解的困境。
关于“不成熟”,我觉得这不仅仅是我们这一代中国人面对的问题,这也是全世界都在面对的问题。日本社会的低生育率、低成家率,欧美社会的游戏化、虚拟化,这些都是这一代人的整体特点。日本的年轻人在某种程度上对未来产生了潜在的绝望,这和低生育率有心理上的关联；西方社会的游戏、虚拟现实,也成了这一代暂时喘息的空间。从临床心理的角度,我们应该去理解:这是晚熟的一代对于适应社会的一种方式,是他们尝试去理解自身和建立社会的努力,而不应仅仅被理解为对责任的逃避。如果我们能够更好地理解这点,也理解自己,或许,我们就会发现这才是我们成熟过程中的独特之处。
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