郑杭生:
美人如玉剑如虹
2014年11月16日 来源：
齐鲁晚报
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本报记者 魏新丽 实习生 张俊其
一本厚重的《社会学概论新修》还放在课桌上,他的主编郑杭生教授却永远地离去了。
11月9日,在被病魔折磨了四个月后,这位在社会学界家喻户晓的学术泰斗悄然离世,只留下他那影响深远的著作和学术思想。
“要记得我其实只要三句话:第一,我姓郑,杭州生的,所以叫郑杭生；第二,我这人远看五十几,近看六十几,仔细一看七十几；第三,我的头发是原生态,没有染过的,是蒙受了不白之冤。”认识郑杭生先生并不难,他戴个眼镜,西装革履,有青年教师说他是人大最帅最西化的教授,总是风度翩翩。他出生成长在南方,后长期工作在北方,兼备南北方的气质,既有江南才子的豪情,又有北方汉子的伟岸,绝对是个“美人”。
他的美更体现在其渊博的学识上。他主编的《社会学概论新修》,是社会学专业的必读书目,迄今仍是中国大陆发行量最大的社会学教材,影响整整几代学人。有人说他是“美人如玉剑如虹”:“他的学术之剑所指,有股气贯长虹之力。”
郑杭生说,自己一辈子都“嫁”给了人大。从1956年被保送到中国人民大学求学,到担任人大副校长,这期间他几乎没有离开过人大。他在这里先后创建了现代西方哲学教研室和社会学研究所,使人大的社会学从无到有,并逐步发展成权威机构,培养了大量人才。经过几年的研究,他在人大创建社会运行学派,先后提出了社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论,这些理论成为国家社会转型期的重要参考。
郑杭生对学术后辈寄予希望,他希望做学术的人,既要有学科发展的前沿意识,又要有深入实际的草根情怀,二者结合起来形成一种顶天立地的精神。在中西方格局遽变的现代社会,他又提出中国社会学不应在西方笼子里跳舞,应该争取学术话语权,建立中国社会学的理论自觉。
郑杭生留给我们的不仅是学术的宝藏,更有为人处世的学问。他主张求学与为人并重,“求学”要求自己勤快、谦虚、创新,“为人”力求做到律己、助人、大度。因此,他成立了“北京郑杭生社会发展基金会”,资助青年学子,提携和帮助年轻后辈。基金会面向全国学生,他们可以申请项目并做项目论证,经基金会学术委员会评审并通过后,硕士可得到1.5万元研究资助,博士可得到2.5万元的资助。
郑教授闲时喜欢喝点小酒,他笑称自己是“科学喝酒”,小酌怡情。他的业余生活非常丰富,打太极拳、练太极剑……他说人生最重要的是保持心情愉快。在7月份检查出癌症时,他没有告诉大家。此后的近四个月里,他仍然没有中断工作,还去珠海等地出差、开会、调研,像平时一样工作、生活。“他不想把时间浪费在医院里,还想着用有限的时间去做自己喜欢的事。”他的一位学生说。
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