齐鲁世家过年有讲究
2015年02月17日 来源：
齐鲁晚报
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本报记者 朱洪蕾 整理
春节期间,各种习俗都会在春节期间展现,有共性的一面,也有个性的一面。去年以来,本报陆续报道了齐鲁世家的家风文化,且看看这些世家都是怎么过春节的。
祭祀的香 回家前不能灭
□孟淑勤 邹城市政协副主席
孟氏宗亲联谊会会长
除夕之日,邹城当地孟氏男性后裔会到孟母林或孟子林所在方位的附近田地里,举行祭祀活动(俗称上坟),主要目的是邀请逝世的老人回家过年。由于很多村子距离孟母林、孟子林较远,故选择在祖辈坟茔之地所在方位的近地举行,犹如伊斯兰教徒在开斋节期间面向麦加方向朝拜一样,变成了一种象征性的仪式。
祭祀的对象为家庭中去世的长辈,祭祀规模也比较小,多是每家每户单独祭奠,但也有同宗的堂兄弟一起共同致祭。祭祀选择在早上八点到十二点之间,祭祀仪式也很简单。祭祀完毕后,要拿一根燃烧的香回家,而且保证路上香不会熄灭,也不能燃尽,否则家里过世的老人会因为没有香的指引而迷路,到家后要将过世老人的照片和“三代宗亲之神位”供奉到客厅香案神龛中,将带回来的香插到香炉里,这才完成了整个祭祀仪式。接下来可以贴春联、挂灯笼,做其他过年的准备。
从除夕请老人回家过年,直到正月十五送老人回去,半个月时间,过世的长辈时时、事事都要受到礼敬,无论是吃饭用餐,还是抽烟饮酒,都必须先礼敬长辈之后方能开始。
初一要到曾庙祭祀 □曾令霞
明嘉靖十三年(1534),曾子五十九代孙曾质粹奉召由吉安返回嘉祥奉祀曾子祠墓。曾质粹就是曾氏东宗的开派祖,又是第一任世袭翰林院五经博士。除夕下午,家族全体男丁都去祖林祭拜,我们东宗这一支是到县城西曹山曾质粹祖林去祭拜。祖林已有四百多年历史,我们的列祖列宗一直葬在那里,我们带上纸钱、用纸叠的元宝、香、蜡烛、供品、烟酒、鞭炮、烟花等,每个坟头都烧纸祭拜,并请先祖回家过年。
大年初一,曾氏族人带上香、供品、鞭炮、烟花去曾庙祭祀。近几年来,每年的曾子诞辰日(旧历十月十二日),全族都要在曾庙举行大型祭祀活动。届时国内外曾氏宗亲到曾子故里省亲谒祖,在古柏苍翠、袅袅乐声当中,以雅乐、鲜花祭祀先祖,敬香、献爵,然后恭读祭文,焚烧祭文,全体鞠躬,整个祭祀活动庄重严肃。初一这天我们还到县城曾子像前烧香祭拜。
过年不荡秋千 □宋彦
《明史》记载,崇祯十五年闰十一月,临清破,(宋)应亨与知县(陈)显际谋城守,应亨以城北庳薄,出千金建瓮城。浃旬而毕,(宋)玫及邑人赵士骥亦出赀治守具。无何,大清兵薄城,城上火炮,矢石并发,围乃解。次年二月,复至,城遂破。玟、应亨、显际、士骥并死之。
祖上先人口传至今:崇祯十六年二月初五,吏部稽勋司郎中宋应亨与工部右司郎宋玫、族人宋瓘及家僮三十多人,抗清于城上,失守后被活捉,先威逼利诱,再严刑拷打,始终不降服。
次日,清军将他们绑在城门前荡秋千的木桩上示众。最后,以乱箭射死,三位仁人志士英勇就义,宋氏族人为了纪念他们大义凛然的英雄主义气概,以及他们宁肯隐居田园终老,也征辟不就,拒不出仕的浩然正气。从此以后,莱阳宋氏族人遗留下春天不荡秋千的习俗。
除夕迎祖,初一送出村头 □冯益汉
“请家堂”——除夕下午,族长亲率族中晚辈,请着正管高香,挑着写有“冯府”的一对红灯,走出村头,朝着祖茔方向一拜,说声:“列祖列宗,请回家过年吧!”
族长的堂屋中,已经正中挂上祖宗遗像,桌上摆满供品,桌后条几上排开列祖的排位“折子”(一份可以折叠的牌位,始祖名为正中,向右左展开去,只写族长的直系祖宗名讳)。族长请香进屋,将香插于桌上的香炉内,就算是请列祖列宗落座了。族长率众叩四个头,奉列祖享祭。
年五更开始拜年了,无论家族或邻居,凡来族长家拜年者,向族长问好,必须向列宗叩四个头。正月初一下午傍晚,族长再率族人向列宗叩拜,收起祖像、牌位,奉香再“送”至村头,叩拜,放鞭炮,就请送列祖列宗过年已毕。
靠拜年消弭隔阂 □傅尚明
除夕下午,族中长辈带领,到城里东关大街上的傅氏宗祠,将厅堂、院落内外清扫干净,泼水除尘,将大门、重门上贴上新春联,悬挂上纱灯。正厅内将阁老爷画影和清顺治帝给阁老爷的御笔画像展开、悬挂,把太师椅摆放于正中,摆上供品,点燃香烛,由族长带领,向四世以上神主及阁老爷画影叩头辞旧岁。
第二天即大年初一上午,分布在城里城外、四乡八村的傅氏各支族人,先后来到宗祠,由长辈率领致祭。礼毕,各支长辈相互拱手相拜,问候道贺,恭贺新年,一团和睦喜庆气氛。然后,各支分别到城里的同族长辈处拜年。
拜年活动中,不管以往彼此间有什么隔阂、过节,大年初一这一天都要上门相见,拱手道贺、问候致意,从这一天、这一拜开始,什么隔阂、误会、纠葛等全部烟消云散,重新又恢复了往日的一团和气。
每年的大年初四,是傅氏家族的公忌日。分布在各地的傅氏族人,相继来到位于城南的傅氏祖茔(聊城人称傅家坟),统一向先祖致祭。祭祀活动前,族人集中在“享堂”,摆上供品,点上香烛,燃放鞭炮、点燃火纸,由族中长辈带领分别向始祖母和阁老爷行跪叩祭拜礼。然后,由长辈带领大家瞻仰先祖坟前的几统衮龙冠龟驮大碑。
长辈讲王羲之的故事 □王军宝
每逢春节必有子孙大祭,春秋二季自古都是官方致祭。历代都有奉祀生制度,朝廷给予琅邪王氏三位先人以奉祀生待遇,只有奉祀禄,不算官职,合五品奉。
每逢春秋二祭,王家奉祀生知会当地府尹、教喻对王氏三位圣人(王祥、王览、王羲之)共同举行祭祀。
每逢春节,族人集孝友祠,以辈分为次序,长者前少者从,宣读由王氏子孙撰写的祭文,然后行三跪九叩大礼,此朝廷制度非一家之私也,故至今因之。然后有族人辈讲述先祖之孝友事迹,或讲解王羲之故事。以教育后代子孙。逢此盛会,不唯王氏后人,他姓亦多携子孙前来参加祭祀,借此氛围以教育子弟。
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