放假、思亲友、鼓动群众
以前的人怎么过年
2015年02月17日 来源：
齐鲁晚报
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古人过春节也有节假日之说,但不可能全部人员都放假一个月,不然国家得不到运转。让我们且看先人们如何过春节?
古人过年放假一周
据《后汉书》和《太平御览》等记载,汉朝官员在节假日,要么进修,如宋均“每休沐日,辄受业博士。”要么从事劳动,如尚子平“为县功曹,休归,自入山担薪,卖以饮食。”要么搞科学实验,如蔡伦“每至休沐,辄闭门绝宾,暴体田野。”
唐玄宗颁布《假宁令》:“元正、冬至,各给假七日。”“元正”指的就是新年,意思是说,春节放假7天,冬至放假7天。宋代延续了这个天数,元明清三个朝代则缩减为三天。
在古代也出现新人替老人值班的情况,据《南部新书》记载,唐代御史台很会欺负新来的同事,凡新入台省官员,“节假值五日,谓之‘伏豹值’；(其他)百司州县初授官,陪值者皆有此名”。
正月初七遥寄诗
唐代诗人高适晚年曾经写就《人日寄杜二拾遗》,高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友。安史之乱后,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。此时,安史叛军在中原还很猖獗,蜀中局势也不平静,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。
于是,高适就在上元二年正月初七这天,写诗给杜甫,称“今年人日空相忆,明年人日知何处。”表达自己怀友思乡之情。诗寄到成都草堂,杜甫看到后,竟至“泪洒行间,读终篇末”(《追酬高蜀州人日见寄并序》)。
按照旧俗,正月初七为人日。汉东方朔《占书》载,正月一日占鸡,二日占狗,三日占猪,四日占羊,五日占牛,六日占马,七日占人,八日占谷。后来人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。尤其是唐代,民间相当重视人日节。而因为高适和杜甫二人关于人日的唱和,至今不少成都市民都有正月初七去杜甫草堂凭吊的习惯。
抗日根据地里抚慰战士
今年是反法西斯胜利70周年,在70多年前,抗日根据地的春节又是怎么过的?抗日战争开始后,中国共产党深入华北敌后,为获得以农民为主体的民众支持,积极利用春节开展革命动员工作。
春节处于农闲季节,时间跨度长,各种活动民众参与度高,是对民众进行革命动员的大好时机,因此边区各级政府将春节作为“教育群众、鼓舞群众、团结抗日、密切军民关系、发展生产、提高人民文化素质的最佳时期,无不竭力以革命的文化思想为武器,加强抗战信念,开展宣传工作”。
1942年的春节,抗日根据地正处于粉碎日军冬季大扫荡和敌伪阴谋的时刻,利用春节期间,对群众加强反扫荡教育。春节,不少战士想念家人,为了减轻战士思念之情,抗日根据地会组织优待抗属活动,给予精神或者物质上的慰问。
本报记者 刘帅
实习生 刘春亮 整理
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