藏在阅兵里的那些门道
2015年08月29日 来源：
齐鲁晚报
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筹备已久的抗战胜利70周年大阅兵即将于下周举行。有道是“外行看热闹,内行看门道”,作为一种有着上千年历史的古老仪式,阅兵当中自有些说来十分有趣的“门道”。
说来奇怪,“阅兵”这种仪式,在中国古代其实是没有的,硬要牵强附会,也只有所谓“沙场秋点兵”之说,但接受“点兵”的军队是只列阵不走动的。在我们那些没有先入为主印象的祖先看来,让军队成群地走过观礼台前,这其实很没实际意义。
西方人之所以搞出这种仪式,是因为西方的阅兵式脱胎于古罗马的“凯旋式”。作为一个经常外出掐架的国家,古罗马每当获得重大胜利,就会举办凯旋仪式,胜利归来的远征军通过凯旋门,穿过欢呼的人群,来到古罗马元老院前的中心广场上接受检阅。如果胜利特别重大,受阅的远征军军容雄壮,元老院还会现场给出征将领赏个尊号什么的以示嘉奖。
这种阅兵式的鼻祖,虽然场面挺热闹,但其实暗含着设计者的一点小聪明——共和国时代的罗马为了保护民主制度,十分忌惮军头在得胜还朝后因为手握军权而膨胀为独裁者。因此正好借着凯旋式的机会,把出征的军队全数收回到罗马城内,仪式办完了,将军立刻卸任,身为公民兵的军队也就地解散,各回各家。将士们得到了荣誉,元老院议员们得到了安心,大家在友好而热烈的气氛中化掐架于无形。
然而,再好的戏唱多了,难免也会走调,到了罗马共和国后期,凯旋式反而演化为军阀们炫耀其威权的工具。比如凯撒就曾经举办过一次“四重凯旋式”,用以炫耀自己征服高卢的四次大捷。由于场面办得很是宏大,现场还给围观群众发福利(撒战利品),吸引了不少平民为其欢呼叫好。也有人对此看不顺眼,比如大思想家西塞罗就讽刺说,“天啊,居然有这么多罗马人在欢呼暴君为自己套上锁链。”当然,他后来为这句闲话而死得很惨。
再后来,罗马崩溃,时光荏苒,凯撒成了欧洲帝王的代名词,而阅兵的主体也从罗马人民变为了凯撒。“凯撒们”对阅兵多有改进,比如普鲁士国王弗雷德里希二世,因为其国家周边强敌环伺,就很喜欢拿阅兵来树立威信。因为嫌士兵们在受阅时迈的步子没有足够的威慑力,弗雷德里希二世从苏格兰踢踏舞表演中得到了灵感,创造性地将这种舞蹈和阅兵结合起来,创造了“普鲁士鹅步”。这种步伐几经演变,成为了阅兵中通用的“正步走”。
“正步走”曾经在阅兵中风行一时,不过,由于德军在一战和二战中的糟糕表现,欧洲人恨屋及乌,将其看做集权的象征。美、英、法甚至德国自己都相继废止了这种步伐,如今这些国家阅兵所使用的步伐都跟散步差不多,间或还穿点不同时代的军服,耍个花枪、奏个军乐啥的,不说还以为是在搞嘉年华。
想看真正的“普鲁士鹅步”,要到战后受苏联影响的国家去找。其实,如论原汁原味,正步踢得最正宗的当数我们的邻居朝鲜,如果你有幸看过他们的阅兵,一定能从中找到踢踏舞的感觉,进而也能体会到弗雷德里希大帝的良苦用心——从诞生之日起,于内于外,阅兵的目的都是为了少用兵,或者说得高大上一些,是为了社会的和谐与世界的和平。
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