古代高考怎阅卷:第一印象很重要
2016年06月12日 来源：
齐鲁晚报
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古代科举评卷是第一印象决定命运。为了加快阅卷速度,按时完成朝廷规定的工作,阅卷人员也是想尽办法,其中最主要的一个手段就是看“第一印象”,也就是重点看考生的头场卷子,此即古人所谓“止阅前场,又止阅书义”。
赶考一样很“烧钱”
大中四年(公元850年),赴举者刘蜕曾在一篇文章中诉说了赴举的辛酸:“家在九曲之南,去长安近四千里。膝下无怡怡之助,四海无强大之亲。日行六十里,用半岁为往来程,岁须三月侍亲左右,又留二月为乞假衣食于道路……况有疾病寒暑风雨之不可期者,杂处一岁之中哉!是风雨生白发,田园变荒芜。”刘蜕所说的“半岁为往来程”,虽然诉说了赶考的辛酸,也吐露了其间巨大的经济压力。半年间不仅收入全无,还得支付旅途车马费、旅店费等。此外,考试用的试卷都由考生来支付,加上置办一些考试装备,如脂烛水炭、餐器、衣席等,加起来不是小数目。
考前洗澡防作弊
《金史》记载当时的科举考试之前,考生们都要由不识字的士兵搜身以防作弊。后来有人指出,“搜检之际虽当严切,然至于解发袒衣,索及耳鼻,则过甚矣,岂待士之礼哉!”遂向皇帝建议“使就沐浴,官置衣为之更之,既可防滥,且不亏礼”,并得到许可。通过考前洗澡并提供制式服装,既防作弊又不“亏礼”,真可谓有理有节。
对科举夹带作弊,历朝政府都严厉禁止。尤其是到了清代,科场作弊之风日益猖獗,清政府不仅对考生的衣着和携带器具做出详细规定,还就如何严格搜检颁布了一道道政令。所有参加考试的士子,都得接受彻底的搜身检查,连考生头上的辫子也要解开来查,甚至还要查看臀部。
落榜生复读很常见
好多考生在京城考完试后,“多借静坊庙院及闲宅居住”,闭门苦读,投入到下一轮备考复习中。在唐代,考生考完试不离开京城回家,又称“过夏”。这种在高温时节仍给自己安排学习,又称“夏课”。用唐人李肇《唐国史补》的说法是:“退而肄业,谓之过夏；执业以出,谓之夏课。”
在唐代,以夏课为代表的复读之风特别盛行。夏课主要的作业是“写作文”,进行诗文的创作。其实,古代考生考完后不离京回家,也是有其客观原因的。在古代交通不便,条件差的要靠步行到京城参加考试,路途少的耗时月余,多者数月甚至半年。所以许多考生索性不回家,呆在京城,这样免了差旅费和旅途之苦,又有复习时间。
落榜生可查卷
古代阅卷的主观因素比现代要多,对考生的成绩影响很大,有不少落榜生是被不负责任的阅卷人员误了前程的。因此,有的责任心强的考官会抽查未考中的“落卷”,主考官也有权力调阅副主考官未“取”的荐卷进行复核。
此外,还有一条比较人性化的规定——允许落榜生查卷,这也是监督阅卷人员的一种好办法。如果把优秀的卷子评差了,考生一旦上访,麻烦就大了,责任人是要被朝廷治罪的。
一般在考试成绩张榜公布后10天内,落榜考生都可以查看自己的试卷。落卷上会有考官的阅卷批语,一看就明白为何未被录取,也算死个明白。
评卷看重“第一印象”
高考研究专家、长江教育研究院执行院长张才生说,古代“高考”和现代其实还是有很大差别的。古代科举评卷是第一印象决定命运。也就是重点看考生的头场卷子,此即古人所谓“止阅前场,又止阅书义”。一般情况下,如果考生的头场卷考得好,阅卷时得了“高分”,基本上榜便有戏了。即便允许查分,也查不出来什么。
作为古代“高考”的科举考试,有许多阅卷趣事。一位当年参与过清朝科举改卷的官员,曾将这些趣闻结集成书《春明梦录》。其中曾记述,地方考秀才,阅卷量不大。但全省规模的乡试,阅卷量陡增,“试卷黑格朱书,本已目迷五色；时间既逼,卷帙又多”,“每人须看数百卷”,于是免不了有些混乱,阅卷也就不那么公正了。晚清时期的一位中堂级别的总考官,懒得细看试卷,于是发明一个颇具“创意”的改卷方法,他将试卷呈圆形摆开,中间放一鼻烟壶并转动,等它停下后,鼻烟壶头部对准哪张试卷,就取哪张试卷。这个鼻烟壶成了考生命运的主宰者。
另据《春明梦录》记载,光绪三年(1877年),一位被称“昭兄”的人在参加会试作诗时,把“痕”写成“浪”,当时他疑惑了一下,但没改,考完后则懊恼不已,认为自己必定落榜。结果他竟然高中,高兴之余,他仍有些担心,因为考卷还需要“磨勘(即复审)”。出人意料的是,其试卷在复审时也通过了。斗大的错字,如此一路“过关斩将”,使得“昭兄”金榜题名。
(综合广州日报、中国网、人民网)
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