□王开林
“建设难而破坏易”,这是世人的共识。古巴比伦王国毁于战争,庞贝古城毁于火山喷发,秦阿房宫毁于大火,古贺兰国毁于沙尘暴……这样的例子不胜枚举。那么,金言“助人为快乐之本”是否会毁于前不久的一个恶性案件,还有待我们继续观察。
这个案件毫无疑点,大略如下:2013年7月24日15时左右,17岁的花季少女胡伊萱(家住黑龙江桦南县)在文林街遇到一名假装腹痛的孕妇谭某,后者向她求助。天使女孩胡伊萱非常善良,立刻搀扶谭某回家。孕妇谭某到家之后,向胡伊萱表达“谢意”,挽留她小坐片刻,其间偷偷下药于饮料中,将毫无防备的胡伊萱迷昏,此后任由其丈夫江某对胡伊萱实施性侵,并将她杀害,抛尸于山中。
这个恶性案件具有特别令人心寒之处:女孩胡伊萱助人为乐,却惨遭禽兽夫妇江某、谭某的摧花毒手,较之其他情形下少女误入魔窟更可悲可悯一万倍。无数家长、老师看完这条新闻后,还如何能够像平常那样循循善诱地教育子女、学生助人为乐?必然会痛定而思:在歹人窥伺、恶兽潜伏的社会环境中,一味教导天真无邪的孩子去助人为乐,这是否明智?善意和同情心一再遭到黑手颠覆,这是否反证了丛林法则更为合理?既能让孩子们保持仁爱之心,又能让孩子们规避可怕的生命危险,是否有此良法?
其实,助人是一门技术活,甚至应该算一门精细的技术活,但这方面的讲究从来没有人细述过,许多悲剧本可避免,却反复发生,这值得我们反思。胡伊萱被禽兽夫妇江某、谭某杀害的恶性案件是个典型的例子。胡伊萱路遇求助的孕妇谭某,虽然彼此素昧平生,但是胡伊萱只怀善意、不抱戒心地去搀扶她,并不算错误的选择；胡伊萱将孕妇谭某送到小区门口后,她已完成此项义举,即可从容离开；倘若她一定要继续护送,则将谭某送至楼下,已经仁至义尽；毕竟小区中人来人往,谭某既可打电话回家,也可由熟悉的邻居伸出援手。胡伊萱多走了一段路,那段路就成为了她生命中的不归路。
有些金言口口相传,把话说得太满,难免误人子弟。比如这句,“好人做到底,送佛送到西”,就值得商榷和推敲。凡事应适可而止,过犹不及。胡伊萱若只将谭某送至小区门口或楼下,她还会遇害吗?她的善举并不因为谭某的诓骗而减色。但我们不应该苛求她,为什么?因为助人是一门技术活,谁又教过胡伊萱这门技术?中国社会有一个大缺陷,凡事只讲求感性的“艺术”,不讲求理性的“技术”,而且以道德的光晕模糊掉“艺术”与“技术”的疆界。身为长辈,只讲些助人的“艺术”,大多数时候,确实冠冕堂皇、光鲜出彩,但也会在某些时候会直接误导甚至间接伤害天真善良的孩子。比如,不会游泳的人见义勇为,竟纵身跳入江河中去搭救溺水者,毫不讲求技术和步骤,结果造成的死伤更众。助人既然是仁善使然,最佳效果便是让这份仁善既得以彰显,而又不被轻易扼杀,技术就不能不讲求,该精细时还得精细。身为初级教官,家长和老师不能偷懒,不能大意,不能拿些道德光环和艺术迷彩来敷衍塞责。
我知道,全国有些省份已在学校中开展“三生教育”,生命、生活、生存,没有一个是轻松的话题,也没有一个不是技术活。但愿天使女孩胡伊萱的不幸遇害能够惊醒那些草率的老师和懒惰的家长,从此教会自己的孩子怎样去做好事、如何识别人、如何把握度。只有这样,他们的爱心和善意才能够在广阔的社会丛林中游刃有余,助人为乐也就不会变成助人为傻、助人为悲和助人为殇了。
(本文作者为著名作家)
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