炼字,顾名思义,是为了表达的需要,在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配,使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果。这种对字词进行艺术化加工的方法,就叫做炼字。 　　以蕴藉字代直率字 　　蕴藉者含蓄有余之意也,其妙处在于语尽而意不尽,意尽而情不尽。如同写别梦,赵令畤《锦堂春》词作“重门不锁相思梦,随意绕天涯”；岑参作“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”；王渔洋《花草蒙拾》即谓赵词胜于岑诗,盖前者含吐不露,后者率直道尽也。又如同写泛舟,“只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁”即较“八桨别离船,驾起一天烦恼”更为蕴藉,因后者径露无遗也,为诗作文,亦复如此。　　 　　以生动字代平庸字 　　所谓生动者,为一改平板着实之记述,而作生气蓬勃之描绘,使人物情态跃然纸上。如王荆公于《百家诗选》评云:“老杜之‘无人觉来往,疏懒意何长’,下得‘觉’字大好；又‘暝色赴春愁’,下得‘赴’字大好,若下‘见’字、‘起’字,即为小儿语,人谁不能到”。足见吟诗要炼得一字两字功夫。　　 　　以空灵字代板滞字 　　所谓空灵者,即不落实迹,反之质直粘着,则陷于板重而不灵动。如孟浩然《过故人庄》诗“待到重阳日,还来就菊花”句,刻本有脱去“就”字者,众人之中,或补“醉”字,或补“赏”字,或补“泛”字,或补“对”字,后得一善本,始知为“就”字,众皆佩服“就”字最妙。 　　以自然字代生硬字 　　生硬晦涩乃是诗文之病,汉王充《论衡》书解篇云:“文贵乎顺合众心,不违人意,使百人读之莫谴,千人闻之莫怪。”即主张自然纯熟。然自然并非平淡,必须含有深致方属上乘。 　　以新僻字代熟见字 　　李笠翁《窥词管见》云:“文字莫不贵新,不新可以不作”。将习常之陈言,剽窃仿真,久之令人生厌。必须自出机杼,涉笔成趣,方饶情味。然创新往往易流于险怪,故又云:“琢句炼字,虽贵新奇,然亦须新而妥、奇而确,妥与确总要不越一理字。”如杜甫《漫兴》诗“二月已破三月来,渐老逢春能几回”。以“破”代“残”,句法虽拗,造语甚新,如用“残”字则熟见无奇矣。　 　　以跖实字代虚泛字 　　就诗文之风神而论,自以空灵超脱为上。然就绘景摩状而言,则须化抽象为具体,以实物字代替虚字,方能使景物浮现目前,历历可睹。如张橘轩诗“富贵傥来良有命,才名如此岂长贫”句。元遗山改“傥来”为“逼人”,改“如此”为“如子”,“傥来”“如此”稍涉虚泛,若改为“逼人、如子”,义有专属,确切不移,故能深切有味。 　　以谐和字代隔碍字 　　谐和乃是求取字词间之统一与协调。协调得好,则脉理贯联,文从字顺。协调不好,则片段支离,隔碍难通。如唐张蠙诗“残雪未消双凤阙,新春先入五侯家”。刘绩易“残”为“霁”,易“新春”为“春风”而攘为己作,并因此得名。 　　以当理字代悖理字 　　凡为文赋诗,不仅论说之诗文,需要理胜。即抒情叙事,于遣词设采方面,亦需考其理之所在,辨其义之所宜。王贞白作《御沟》诗云:“一派御沟水,绿槐相荫清。此波涵帝泽,无处濯尘缨”。贯休谓其中一字未妥,后贞白改“波”为“中”,与贯休所见相同。题为《御沟》,沟中难以成波,改为“中”字,于理乃当。又如张橘轩诗:“半篙流水夜来雨,一树早梅何处春。”元遗山改“一树”为“几点”。 　　以变换字代重出字 　　重出者同字相犯之谓,文家忌其相同,而变换字面以避重出,诗家于此尤甚。如杜甫诗“昨日玉鱼蒙葬地,早时金碗出人间”。杨树达引汉武故事,知茂陵中取出者为玉杯,又引《南史》沉炯表奏云:“甲帐珠帘,一朝冷落,茂陵玉碗,遂出人间”。杜诗即用此故事,所以改“玉碗”为“金碗”者,为避上文之“玉”字也。因“玉鱼”之“玉”字不能改易,遂改“玉碗”为“金碗”。 　　以别义字代同义字 　　同字相犯谓之犯重,同义相犯亦称犯重。同义之犯重,又可分为字法(或称形式)之犯重,与字义之犯重二种。字意之犯重,如耿韦《赠田家翁》诗“蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲”句,谢榛《四溟诗话》以为“朝、昼”二字合掌,改“朝”为“春”,并倒装成“田家闲昼雨,蚕屋闭春寒”,如此可逼唐人,不但义类相隔不犯,亦能点明村居景象。又如元萨都剌诗“地湿厌闻天竺雨,月明来听景阳钟”句。虞道园以“闻、听”二字意重,引唐人“林下老僧来看雨”句,改‘闻’为‘看’。既不犯重,又有出处,且使音调更美。 　　并非所有字都要炼的,所谓物极必反,哪些字该炼哪些字可以不炼,我们一定要有所区别。诗词贵在字字有着处,我们每用一字,须知其然,其所以然,尽量做到无空字、无虚字占用篇幅。古语有云:授人以鱼,不如授之以渔。文心雕龙神思篇“积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞”,所以还是希望大家多去读书,只有多涉猎书籍,才可能厚积而薄发。　 　　　　　　　　　(编者)