20日,千佛山景区举行丰富的民俗游园活动,游客可以获得免费粽子,孩子们可以系上五彩绳,让叔叔阿姨在额头点朱砂、写王字。 本报记者 周青先 实习生 刘海天 摄
济南经二路社区挎包服务队开展“挎包展手艺、包粽庆端午”活动。
小长假芙蓉街人声鼎沸。 本报记者 周青先 实习生 刘海天 摄
传统习俗在慢慢消失
假日里,记者分别在泉城广场、洪楼广场,就“端午节有哪些习俗、端午的由来与文化内涵、今年如何过端午”等问题,随机采访了30多位市民。
采访中,记者发现,绝大多数市民对于端午节的历史有所了解,但谈及端午节蕴含的文化内涵以及节日风俗,却鲜有人能完整答出(仅有5位市民回答上来)。济南市解放路第一小学的学生小辉称:每年的端午节,学校都组织同学们集体吃粽子。“可老师没详细跟我们说端午节的习俗。我只知道屈原是一个爱国者,后来投江自杀了,其他就不知道了。”
至于如何过端午,受访者都表示:“端午就是吃粽子嘛。”不少年轻市民甚至表示,端午节、春节等传统节日有哪些传统习俗并不重要,重要的是它是否会放假、如何欢度这几天假期——传统节日已“降格”为购物节、吃饭节。
商家们也及时瞄准了端午商机。每逢节庆日必定上演促销大战,俨然成为一种商业销售模式。
“在现在的年轻人眼里,端午节就是‘粽子节’、购物节。”济南民俗艺术馆馆长刘学斌说,作为中国的四大传统节日,端午节有多种民俗,如佩香囊,门户悬艾、菖蒲,挂雄黄袋,穿五毒衣、老虎肚兜,饮菖蒲、雄黄或朱砂酒,沐浴兰汤,龙舟竞渡、祭粽、食粽等,“可随着社会发展,人们都遗忘了这些习俗,只记得吃粽子了。”
端午节的爱国文化内涵
除了上述习俗,刘学斌称,端午节最重要的文化内涵是缅怀屈原、纪念他的爱国主义情怀。据悉,公元前278年,秦军攻破楚国京都。楚国大夫屈原眼看祖国被侵略,却又无能为力；遂于五月五日,抱石投汨罗江而死。
屈原死后,楚国百姓非常哀痛,纷纷去汨罗江边凭吊屈原。“老百姓将祭品丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈原了；后来人们又担心祭品全被鱼吃掉后,屈原没得吃,就想出用楝树叶包住祭品的办法,逐渐发展成粽子。”刘学斌说。
对于端午节的爱国文化内涵,济南某小学的教师郑明表示赞同。郑明称,每年端午节,济南市不少中小学都会从爱国主义教育出发,组织一些爱国教育活动,再让学生通过写作文来表达自己的感想。
“今年,学校又组织学生去参观爱国主义教育基地,并集体吃粽子。但从学生的反响来看,效果一般。”郑明解释称,效果一般的原因在于每年参观的内容大同小异,自然无法给学生留下深刻印象,“商家每年的促销手段,花样百出；而我们每年都是参观那些爱国主义基地,形式很呆板。”
“年年过端午,可是每次过节都和屈原没什么关系。我就是在中学课本上读过屈原的故事,之后也没有人再去讲,印象都模糊了。”山东大学学生元景说。对于元景和众多大学生来说,如今的端午节更像是一个普通假日,实在无法与爱国诗人屈原联系起来。
有驱虫液,插艾草的少了
根据社会发展规律,传统节日要想保持活力,必须要得到广泛的社会基础。而当一种民俗不能调动广大民众的参与意识与热情时,民众就会产生“该民俗与自己无关”的想法,进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。
但在济南民俗专家牛国柱看来,端午部分民俗的消逝属于正常的社会现象。牛国柱认为,民俗需要继承,但也需要有发展,社会环境会发生变化,民俗内容也会随之变化,哪些保留下来,哪些被人遗忘,这都是自然。“一切都是顺其自然的结果,不能强求。”
牛国柱以插艾草为例,“插艾草的作用是驱蚊避虫,但随着现代医学水平的提高与人们居住环境的改善,人们已不再需要通过插艾草来进行驱虫,因而这项习俗便逐渐被淘汰了。”
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