齐鲁晚报 -微报纸-2020年07月08日

　　年年高考,语文考试中的作文都是重头戏,总是广受关注,引发全民创作的热情。作为齐鲁晚报·齐鲁壹点的传统节目,青未了副刊今年再次邀请大家一起写高考同题作文—— 　　□李鸿杰　　据说是泰戈尔所写的诗句:世界上最遥远的距离,是我就站在你的面前,你却不知道我爱你。在此次疫情期间,可能要反过来,虽因疫而隔,却心心相系。　　在疫情期间的新闻报道中,有主动放弃回家的武汉大学生,只是因为怕影响家人,影响四邻。也有虽然回到家,却不见家人,不见友朋,自觉隔离在自己房间的例子,这种远“离”与近“距”,其实都是心里装着别人。疫情初期的恐慌之下,面对不可测的病毒传播可能,此时的相“距”,正是对亲情的珍视,对他人生命的尊重,或者说,内心深处就是为了不“离”,因为不愿离,才制造距离。　　而我们深知个体离不开群体,克己亦须责人。在经历了短暂紧张后,我们开始了一场有序的“距”而实不“离”的行动。居家隔离,但有志愿者送采购药；学校开学推迟,但并没有妨碍网上继续学习。隔离,并不是斩断联系,利用信息技术,有效地与他人、与社会“隔”而不“离”。社会秩序与经济生活也最大程度地减少了这因疫而隔的影响。这里面,不只是发达的信息技术与先进的现代社会管理发挥作用,更重要的是人虽相“距”,心实不曾离。克己责人之外,是基于善与爱的推己以及人。　　当然,疫情期间,也有以个体权利之名,不愿隔断所谓自己与社会的联系。于是,有各种违反隔离规定的事件发生,最终消耗社会资源,于人于己均无益。在一个信息传播快,人与人联系快,而病毒传播更快的时代,一己意义上的联系,小我立场下的权利意识,实际是与现代文明最遥远的距离。　　在古老的佛教故事中,佛陀拈花,迦叶微笑,以示无碍,这是心灵的会通与默契的经典范例。距离,不过是外在的表象。世相亦然,群居的社会,每一个与他人实无距离的个体必须心无距离,才可形成“无碍”的社会秩序——人与人之间最好的联系；也才可实现个体在人群中的自由——最合适的距离。

相“距”,是为了不“离”

齐鲁晚报 2020年07月08日

　　年年高考,语文考试中的作文都是重头戏,总是广受关注,引发全民创作的热情。作为齐鲁晚报·齐鲁壹点的传统节目,青未了副刊今年再次邀请大家一起写高考同题作文——
　　□李鸿杰

　　据说是泰戈尔所写的诗句:世界上最遥远的距离,是我就站在你的面前,你却不知道我爱你。在此次疫情期间,可能要反过来,虽因疫而隔,却心心相系。
　　在疫情期间的新闻报道中,有主动放弃回家的武汉大学生,只是因为怕影响家人,影响四邻。也有虽然回到家,却不见家人,不见友朋,自觉隔离在自己房间的例子,这种远“离”与近“距”,其实都是心里装着别人。疫情初期的恐慌之下,面对不可测的病毒传播可能,此时的相“距”,正是对亲情的珍视,对他人生命的尊重,或者说,内心深处就是为了不“离”,因为不愿离,才制造距离。
　　而我们深知个体离不开群体,克己亦须责人。在经历了短暂紧张后,我们开始了一场有序的“距”而实不“离”的行动。居家隔离,但有志愿者送采购药；学校开学推迟,但并没有妨碍网上继续学习。隔离,并不是斩断联系,利用信息技术,有效地与他人、与社会“隔”而不“离”。社会秩序与经济生活也最大程度地减少了这因疫而隔的影响。这里面,不只是发达的信息技术与先进的现代社会管理发挥作用,更重要的是人虽相“距”,心实不曾离。克己责人之外,是基于善与爱的推己以及人。
　　当然,疫情期间,也有以个体权利之名,不愿隔断所谓自己与社会的联系。于是,有各种违反隔离规定的事件发生,最终消耗社会资源,于人于己均无益。在一个信息传播快,人与人联系快,而病毒传播更快的时代,一己意义上的联系,小我立场下的权利意识,实际是与现代文明最遥远的距离。
　　在古老的佛教故事中,佛陀拈花,迦叶微笑,以示无碍,这是心灵的会通与默契的经典范例。距离,不过是外在的表象。世相亦然,群居的社会,每一个与他人实无距离的个体必须心无距离,才可形成“无碍”的社会秩序——人与人之间最好的联系；也才可实现个体在人群中的自由——最合适的距离。

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