□倪自放
“翻越一座两座三座山,当翻越第一座山时想起慈母,我不得不想亲爱的慈母,人生的第一顿饭是慈母给的；翻越一座两座三座山,当翻越第二座山时想起父亲,我不得不想亲爱的父亲,人生的第一件礼服是父亲给的；翻越一座两座三座山,当翻越第三座山时想起朋友,我不得不想亲爱的朋友,人生的路上只有朋友同甘共苦……”
在摇摇晃晃的公共汽车上,传出这样深情的藏语歌曲,歌声悠扬,电影《回西藏》两位主人公老孔和久美的关系也融洽起来。
由山东电影制片厂参与出品,陈国星、拉华加执导的新片《回西藏》,近日成功入围北京国际电影节主竞赛单元,并参与天坛奖最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳男配角、最佳女配角、最佳编剧、最佳摄影、最佳音乐及最佳视觉效果等共九大奖项的角逐。
影片由导演陈国星搭档藏族年轻导演拉华加,天然融合了学院派创作与藏族独特的视角,在摄影师郭达明的掌镜中既呈现了西藏壮阔天地的浪漫之美,又展现了最具烟火气息的西藏人民的生活质感。影片整体体现出一种诗意且自然的生活流气质。宋洋、金巴担任影片的男主角。
影片的故事梗概是,第一次到西藏工作的老孔急需一个翻译,机缘巧合下,找到了曾在内地读过书的小伙子久美,两人最终成为一生的朋友。影片通过讲述他们从陌生到相识、到成为挚友的过程,呈现了藏、汉两个民族之间思维和文化的交流融合。
在知名导演陈国星众多的前作里,包括1995年的佳作《孔繁森》,此次《回西藏》的主人公老孔,就是根据孔繁森的人生经历进行了艺术化的创作。藏族年轻导演拉华加此前担任过《塔洛》《清水里的刀子》的执行导演,2020年,拉华加自编自导的电影《旺扎的雨靴》全国公映,为他赢得广泛好评。
对于《回西藏》这部蕴含浓厚山东元素的电影,本片出品人沈武钢充满感情。“影片根据真实故事改编,这是山东电影制作的特点和传统优势。”他介绍,山东影视制作注重从群众实际生产生活取材,近年来,《金婚》《首席执行官》《沂蒙六姐妹》等作品受到好评。现实主义传统是山东电影的优秀品质,山东电影也在探索更广阔的叙事视角,《回西藏》将少数民族人民纳入到电影创作的重点范畴中,叙事的视角也更为广泛。如果说27年前的《孔繁森》聚焦的是孔书记这样一个援藏的好干部,视角也是孔书记的视角,《回西藏》则在这个“老孔的视角”基础上,对藏族人民的情感刻画更加细腻深刻,无论是镜头中瑰丽壮观、宽广辽阔的高原风光,还是一个个讲着藏语的藏族人民,都延展了“老孔”的人物形象。更为重要的是,《回西藏》加入了藏族小伙久美这一陪伴视角,借久美将藏族人民的宗教信仰、风俗习惯更加详尽地展现出来,老孔与久美的心灵融通,成为影片的主线。最为直接的呈现,就是《回西藏》影片的英文片名,直译过来就是“老孔和久美”。
陈国星时隔27年再拍西藏题材作品,拉华加的加盟,更引人关注的是著名导演万玛才旦担任监制,让文艺气息浓厚的《回西藏》具有了诗意且自然的生活流质感。如果说万玛才旦前作《寻找智美更登》通过一步步地寻找,通过一个个人物的经历,最终寻找到宽容、慈悲和爱的精神,《回西藏》则是通过老孔与久美一步步成为一生的朋友这样的过程,实现了对民族对话的共情场域构建。
老孔与久美友情的表述,被铺陈为多个层次。第一个层次是语言。老孔初进藏因为高原反应晕倒,是路过的牧民久美将老孔送进医院。老孔需要一个翻译,会汉语的久美在阴错阳差下成为老孔的翻译,这是老孔和久美最初认识的情形。第二个层次是饮食。老孔刚刚进藏时,在宴会上食用酥油和糌粑被呛住,在食用肉类时要求用筷子,都是因其对藏族饮食的不了解而闹的笑话。但随着与藏族人民相处日久,他在大巴车上像藏族人民一样主动用刀子吃肉,完成了与藏族人民在饮食上的共情。第三个层次是风俗。在影片开端,初来乍到的老孔对藏族生命文化有诸多不解,在曲珍奶奶病重期间,他秉承生命至上的原则,认为应送至医院治疗,却遭遇久美阻拦。渐渐地,他体会到藏族人民对生命的特殊敬畏之情。
从语言到饮食再到风俗文化,老孔与久美逐渐相互理解,老孔也真正融入了这片土地。在这个过程中,当地人民到冈仁波齐朝圣情节的表述,并没有像其他作品表现的那样使用的是外部视角,而是藏族导演自己的视角,“她自己的心愿嘛,执意要一个人去完成”,没有猎奇的渲染,没有过多的评判,只是展现了最具烟火气息的西藏人民的生活质感。
老孔与久美坐公共汽车去拉萨的路上,车上的人一起唱的那首藏语歌曲,成为两人情感融通的高潮。那首歌最后的歌词是,“翻越一座两座三座山,当翻越第四座山时想起故乡……”老孔的故乡是聊城,老孔后来告诉久美,“俺小的时候,经常跟着俺娘去打场,收麦子,那个麦秸秆啊,堆得像个小山那么高,晚上呢,俺就躺在麦秸秆上,数星星,暖和和的,可得了,俺数着数着呢,就睡着了。现在看来啊,这都是一样的星星,但是这里,离天更近,星星更亮。”这样的台词,是描写老孔的作品最直达内心的部分,不仅仅是对老孔,对于一生的朋友老孔和久美,也是如此。
(作者系山东省签约艺术评论家)
□倪自放
“翻越一座两座三座山,当翻越第一座山时想起慈母,我不得不想亲爱的慈母,人生的第一顿饭是慈母给的；翻越一座两座三座山,当翻越第二座山时想起父亲,我不得不想亲爱的父亲,人生的第一件礼服是父亲给的；翻越一座两座三座山,当翻越第三座山时想起朋友,我不得不想亲爱的朋友,人生的路上只有朋友同甘共苦……”
在摇摇晃晃的公共汽车上,传出这样深情的藏语歌曲,歌声悠扬,电影《回西藏》两位主人公老孔和久美的关系也融洽起来。
由山东电影制片厂参与出品,陈国星、拉华加执导的新片《回西藏》,近日成功入围北京国际电影节主竞赛单元,并参与天坛奖最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳男配角、最佳女配角、最佳编剧、最佳摄影、最佳音乐及最佳视觉效果等共九大奖项的角逐。
影片由导演陈国星搭档藏族年轻导演拉华加,天然融合了学院派创作与藏族独特的视角,在摄影师郭达明的掌镜中既呈现了西藏壮阔天地的浪漫之美,又展现了最具烟火气息的西藏人民的生活质感。影片整体体现出一种诗意且自然的生活流气质。宋洋、金巴担任影片的男主角。
影片的故事梗概是,第一次到西藏工作的老孔急需一个翻译,机缘巧合下,找到了曾在内地读过书的小伙子久美,两人最终成为一生的朋友。影片通过讲述他们从陌生到相识、到成为挚友的过程,呈现了藏、汉两个民族之间思维和文化的交流融合。
在知名导演陈国星众多的前作里,包括1995年的佳作《孔繁森》,此次《回西藏》的主人公老孔,就是根据孔繁森的人生经历进行了艺术化的创作。藏族年轻导演拉华加此前担任过《塔洛》《清水里的刀子》的执行导演,2020年,拉华加自编自导的电影《旺扎的雨靴》全国公映,为他赢得广泛好评。
对于《回西藏》这部蕴含浓厚山东元素的电影,本片出品人沈武钢充满感情。“影片根据真实故事改编,这是山东电影制作的特点和传统优势。”他介绍,山东影视制作注重从群众实际生产生活取材,近年来,《金婚》《首席执行官》《沂蒙六姐妹》等作品受到好评。现实主义传统是山东电影的优秀品质,山东电影也在探索更广阔的叙事视角,《回西藏》将少数民族人民纳入到电影创作的重点范畴中,叙事的视角也更为广泛。如果说27年前的《孔繁森》聚焦的是孔书记这样一个援藏的好干部,视角也是孔书记的视角,《回西藏》则在这个“老孔的视角”基础上,对藏族人民的情感刻画更加细腻深刻,无论是镜头中瑰丽壮观、宽广辽阔的高原风光,还是一个个讲着藏语的藏族人民,都延展了“老孔”的人物形象。更为重要的是,《回西藏》加入了藏族小伙久美这一陪伴视角,借久美将藏族人民的宗教信仰、风俗习惯更加详尽地展现出来,老孔与久美的心灵融通,成为影片的主线。最为直接的呈现,就是《回西藏》影片的英文片名,直译过来就是“老孔和久美”。
陈国星时隔27年再拍西藏题材作品,拉华加的加盟,更引人关注的是著名导演万玛才旦担任监制,让文艺气息浓厚的《回西藏》具有了诗意且自然的生活流质感。如果说万玛才旦前作《寻找智美更登》通过一步步地寻找,通过一个个人物的经历,最终寻找到宽容、慈悲和爱的精神,《回西藏》则是通过老孔与久美一步步成为一生的朋友这样的过程,实现了对民族对话的共情场域构建。
老孔与久美友情的表述,被铺陈为多个层次。第一个层次是语言。老孔初进藏因为高原反应晕倒,是路过的牧民久美将老孔送进医院。老孔需要一个翻译,会汉语的久美在阴错阳差下成为老孔的翻译,这是老孔和久美最初认识的情形。第二个层次是饮食。老孔刚刚进藏时,在宴会上食用酥油和糌粑被呛住,在食用肉类时要求用筷子,都是因其对藏族饮食的不了解而闹的笑话。但随着与藏族人民相处日久,他在大巴车上像藏族人民一样主动用刀子吃肉,完成了与藏族人民在饮食上的共情。第三个层次是风俗。在影片开端,初来乍到的老孔对藏族生命文化有诸多不解,在曲珍奶奶病重期间,他秉承生命至上的原则,认为应送至医院治疗,却遭遇久美阻拦。渐渐地,他体会到藏族人民对生命的特殊敬畏之情。
从语言到饮食再到风俗文化,老孔与久美逐渐相互理解,老孔也真正融入了这片土地。在这个过程中,当地人民到冈仁波齐朝圣情节的表述,并没有像其他作品表现的那样使用的是外部视角,而是藏族导演自己的视角,“她自己的心愿嘛,执意要一个人去完成”,没有猎奇的渲染,没有过多的评判,只是展现了最具烟火气息的西藏人民的生活质感。
老孔与久美坐公共汽车去拉萨的路上,车上的人一起唱的那首藏语歌曲,成为两人情感融通的高潮。那首歌最后的歌词是,“翻越一座两座三座山,当翻越第四座山时想起故乡……”老孔的故乡是聊城,老孔后来告诉久美,“俺小的时候,经常跟着俺娘去打场,收麦子,那个麦秸秆啊,堆得像个小山那么高,晚上呢,俺就躺在麦秸秆上,数星星,暖和和的,可得了,俺数着数着呢,就睡着了。现在看来啊,这都是一样的星星,但是这里,离天更近,星星更亮。”这样的台词,是描写老孔的作品最直达内心的部分,不仅仅是对老孔,对于一生的朋友老孔和久美,也是如此。
(作者系山东省签约艺术评论家)
