专家、学者探讨扫盲后职业教育。
本报记者 张晓科 摄
本报记者 姬生辉 庄子帆
扫盲后职业教育
应该送教入企、入村
技术院校内的学生大部分来自农村,他们或初中毕业,或高中毕业,还有一部分这样的毕业生直接就业,从事技术含量较低的服务业、劳动密集型等职业。
“济宁是重工业发达的城市,是我省的信息产业基地,需要大量的机械装备、纺织、信息技术类的专业技能人才,若济宁农村扫盲后的技能教育跟不上,就有可能满足不了市场需求。”济宁技师学院副院长韩冬说。
针对目前的扫盲后的职业教育,传统的学制教育已经不能满足,提供有针对性的培训方式,走出校园,深入到农村一线,更加接地气。
“根据行业、企业需求进行培训,采用送教入企、送教入监、送教入村等方式,灵活解决受训人员在教育培训中时间、场地、工作安排等方面的矛盾。”韩冬说。短期的培训之后,获得相应的资格证书。韩冬说,掌握一技之长之后,找工作更加便利,从另一方面讲也是对就业的促进。
按需编写课程
多培养经营性人才
“农村、社区扫盲后的教育需要掌握一种赚钱的技能,让这些欠发达地区的百姓享受到较好的物质、精神生活。”济宁市高级职业学校副校长彭德举认为,这是扫盲后所要解决的重要问题。
彭德举介绍,这些欠发达的农村,缺少的不是资源、市场,也不是资金,而是缺少将资源变成财富的人才。目前,在不少人的思维里只有生产的概念,没有经营的理念,好比种小麦,只关心一亩地产多少斤,而不去关心如何赚更多的钱。没有经营人才的带动,是扫盲后的薄弱环节。
培养农村人才要重点培养两种人,一种是村干部,一种是创业人才。“根据农民的知识水平以及不同需求,应提供多样化、接地气的培养方式,用通俗易懂、管用的方式进行授课。”彭德举说,打造一套适合农村工作实际和农村干部需求的特色课程,重点培养农村带头人的管理能力和经营能力。
培养方式虽然接地气,但不能土气。“学校组织编写了农村人才培养的创新教材,将MPA、MBA的一些内容也纳入其中。”彭德举说,除了培养带头人的各项能力之外,还加强品德教育,用儒家文化来提高带头人的政德素质。
儒学普及进村
推广方式再灵活点
“儒学的普及一定要有正确的价值观引领,将儒学的精髓贯穿成理念,并外化成为行为的东西。”济宁学院中文系主任、儒学与地域文化研究传播中心主任王钦鸿认为,近年来,济宁在农村的儒学普及做了大量的工作,收到一定的效果。在农村推广儒学,应以“仁”为核心,孝敬父母、团结邻里等为内容,通过生动的故事、通俗的语言让更多农村群众有所收获。
在推广方式上,一定要真实结合农村生活、文化、道德和经济现状,有规划、有目的地实施长期的教育工程,“不能一哄而上、先入为主,更不能千篇一律”,每个乡镇、村庄都有自己的特点,一定要在教育方式和乡村现实状况中找到结合点。
王钦鸿说目前农村人口中80后、90后群体已经成为中间力量,00后也即将成年,对这一群体进行儒学的教育是非常有必要的。
“随着物质条件的改善,互联网的兴起,很多年轻人在价值观、道德观出现了一定的偏差,这应该引起我们的注意。”王钦鸿认为,在这种背景下,儒学教育的意义更显深远。
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滞后的农村教育 仍是教育质量难点
27日,第六届促进发展中国家农村社区扫盲后教育、技能开发国际研讨会举行,与会的多国专家学者共同探讨发展中国家农村社区扫盲后教育技能开发问题。
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本报记者 姬生辉 庄子帆
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