知识分子要有担当
烟台一中高二十三班修婷指导教师赵颜
2015年12月02日 来源：
齐鲁晚报
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我不喜欢陶渊明,这个人太随心所欲,这个人太独善其身,这个人太消极避世。这个人,没有知识分子的担当。
钱文忠先生说过:“学习这件事情,本身就是违背人类爱玩的天性的。”而陶渊明一句:“少无适俗韵,性本爱丘山。”却成了他逃避的理由。没有人生来就喜欢勾心斗角、尔虞我诈,孟子说“人性本善”,没有人生来就想要害人。每天都处心积虑去害人,又要提心吊胆生怕被人算计,是个人都会觉得累,会讨厌,会想要躲开。但如果所有的人都选择躲避,都选择与官场决裂,都选择归隐山林,谁来治国?谁来平天下?朱熹所讲的“存天理,灭人欲”固然极端而不可取,然而庄周的“逍遥无所恃”也不值得提倡。所以,我认为,陶渊明的做法令人羡慕,但只要羡慕就够了,效仿还是算了。
圣人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”“穷”的时候独善其身,不与世俗同流合污,不出卖自己的灵魂,这很好。但是,要知道,一个社会不会因一个人好而变好,这就好比一池污水不会因一滴蒸馏水而变清澈。知识分子要做民族的脊梁,一个国家,一个民族,只要知识分子还坚强地站立着,知识分子不倒下,它就不会垮。这话说得很对,但是我认为,知识分子应当做民族的神经。他不见得要有多么强硬,他不见得不能为五斗米折腰,他不见得要像顽固的封建官僚一样动不动以死相逼,搞什么“死谏”。我认为,知识分子要坚定地守住精神高地,要有另外的一种力量,一种不可抗拒,比武力更加不可战胜的力量,那就是知识的力量、文化的力量、道德的力量、信仰的力量。知识分子、知识阶层的力量再大,也不足以支撑起整个国家。知识分子应当做的是像神经一样,带动所有的“细胞”。无论这个社会还有多少如同未开化的野蛮人一样不懂道理的人,知识分子都应当以神经一般不可抗拒的力量带动他们与这个国家共同前进。这,才是知识分子的担当。
有的时候,妥协是为了一种不妥协。比方说,百日维新失败,谭嗣同选择为革命流血,而康有为选择到国外躲避抓捕。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”“去”也好,“留”也罢,都是为了革命,为了改变这个世界,而不是消极无为。所谓“忍辱负重”,如果不能忍辱,又如何负重?张载说过:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”一个知识分子,他享受了受教育的权利,他不需要像体力劳动者一样面朝黄土背朝天地劳动筋骨,那么他就应该有知识分子的担当。他不需要受苦受累,但他是要劳心劳神的,为了人民,为了国家,去改变黑暗的现实。
同样的,陶渊明可以通过曲意逢迎之类的手段得到权力的力量,然后去改变这种现实。但是他做不到,因为他没有那种觉悟,他无法舍弃安闲的生活。什么也不能舍弃的人,什么也改变不了。而知识分子比普通人更有改变现实的可能性,只有知识分子能够站出来,使国家、社会做出改变。因此,知识分子应当有“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”那种百折不挠的坚定；应当有“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”那种一往无前的气概；应当有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”那种献身理想的觉悟。为了自己心中的美好,不妥协直到生命的终焉。
一展胸中抱负,不负生平所学,足矣。这,才是知识分子应有的担当。
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