说说猿猴的“仁让孝慈”
2016年03月07日 来源：
齐鲁晚报
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□戴永夏
猴年,自然联想到猴子。不过令我感兴趣的,不是猴们的灵活机智,也不是它们的顽劣调皮,而是它们那“仁让孝慈”的美德和感人至深的绵绵亲情……
在自然界,猴属哺乳纲中的灵长目,跟人类的亲缘关系最近。作为动物界最高等的类群,猴子大脑发达、聪明伶俐,同时感情丰富,具有“仁德”,故有“仁兽”之称。明代医学家李时珍在《本草纲目》中就说过:“果然(即猴子),仁兽也,出西南诸山中,居树上,状如猿,白面黑颊,多髯而毛采斑斓。尾长于身,其末有歧,雨则以歧塞鼻也。喜群行,老者前,少者后。食相让,居相爱,生相聚,死相赴。《柳子》所谓仁让孝慈者也。”
猴子的“仁让孝慈”,首先表现在母子深情上。晋代干宝在《搜神记》中曾讲了这样一个故事:临川郡东兴县有一个人,进山捉到一只幼猿,便把它带回家。母猿见自己的孩子被捉,便一直跟着追到那人家中。那人把幼猿绑在院中的树上,母猿见了,便十分痛苦地打自己的耳光,做出悲伤哀怜的样子,苦苦哀求放了幼猿。可是那人不但不放,还凶狠地把幼猿打死。母猿一看悲痛欲绝,哀叫着撞墙而死。那人剖开母猿的肚皮一看,只见它的肠子因过度悲痛,已经寸寸断裂。不到半年,这家人也染上瘟疫,全部死光。“肝肠寸断”的典故,就是出自这里。
猴子的母子深情,也表现在幼子对母亲的依恋上。南宋周密在《齐东野语》中讲了这样一件事:福建武平一带,多产金丝猴,大者难以驯养,幼者又为其母所保护。猎人为了得到幼猴,就先用药箭射杀母猴。母猴自知难逃一死,便将乳汁遍洒于林叶间,以乳其子,然后堕地而死。猎人又剥下母猴的皮,用皮鞭狠狠抽打,致使幼猴见了哀痛不止,下树就擒。幼猴思母心切、寝食难安,每晚只有躺在母猴的皮上,犹如躺在母亲的怀抱里,才能安然入睡。
猴子的爱心仁行,不只施于自己的家庭成员。在同类中,猴子也有尊老爱幼的传统。对老弱病残者,能给予特别照顾。美国科学家曾做过这样一个实验:他们训练了一些狄安娜长尾猴,让它们学会往自动食品机中投入代币,然后获取食物。几只狄安娜长尾猴很快学会了这种方法。当它们从实验员手中拿到代币后,就会将它投进自动食品机的投币口,然后取出从食品机内“吐”出的食物享用。然而,一只年老的母狄安娜长尾猴却没有学会这种获得食物的技能。当它得到代币后,总是扔到地上。一只公猴看到后,立即将这枚代币捡起来,投入自动食品机投币口,然后取出食物送给这只年老母猴享用,以后又多次帮助它投币取食。这样敬老的事,也出现在别的猴子身上。还有一个对待病残者的例子:美国佛罗里达州猿类庇护中心有一只名叫纳克斯的黑猩猩,患有脑性麻痹症,身体和精神状态都十分低下。其他黑猩猩对待纳克斯的态度和对待别的黑猩猩的态度截然不同,那些强壮的公黑猩猩很少对它表示出富有进攻性或“恃强凌弱”的姿态。黑猩猩们甚至还表现出一种“正义感”,如果有调皮的黑猩猩欺压纳克斯时,它立即会受到其他黑猩猩的惩罚。
即使对死去的老猴,猴们也能以“安葬”等形式表达真挚的爱心。据说在森林里,当老猴死后,年轻的猴子会一起把它埋进土中,并把它的尾巴露在外面。埋完后,群猴蹲守在墓旁,潸然泪下,以示悼念。如有山风吹来,那露在外面的死猴尾巴就会随风摆动。众猴一见,以为死去的老猴又复活了,于是又把它的尸体从墓中挖出来,百般抚摸,唤它苏醒。这样常常反复多次,数日方散。
猴子的这些美德,是从哪里来的呢?其实并非后天教化所得,而是一种原始的本能——一种在种族进化过程中形成并固定下来遗传给后代的反射活动。这种本能,作为更高级动物的人类,本来也都具有,只是由于受到后天坏风恶习的熏染,有的人泯灭了良善的天性,丧失了这种本能,变得自私贪婪、冷酷无情。如果这样的人还有点良知的话,拿猴子这面“镜子”照照自己劣迹斑斑的“尊容”,能不感到愧不如猴、无地自容吗?
(本文作者为作家、编审)
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