古城内景观小品“狮子头上一座庙”。记者 杨淑君 摄
日前,记者从古城保护与改造指挥部了解到,在古城楼南大街的南口往西近40米处,一座依墙而设的雕塑——“狮子头上一座庙”已复建完成。
典故
以关公神像威慑狮精
据原古城老人回忆,原来的“狮子头上一座庙”位于观前街东段路南,在原来的杨家大院大门的错对过。墙上有个方洞,洞内供奉一尊小型关公塑像。关公塑像下,墙中砌有一个石刻的狮子头。狮子头所在位置的墙壁背面,曾经长有一棵枸杞,枝繁叶茂,似乎就像狮子的尾巴,故有“石狮子、活尾巴”之说。
现在修复的景观安放位置较原先偏东约有10余米。新设景观以石雕再现,小庙、狮头浑然一体,造型纯朴,风格独特,狮子惟妙惟肖,关公栩栩如生。
狮子头上一座庙是有来历的。宋朝时,博州城在今城以东20米处。民间传说,州衙门前有一尊巨狮,它长久吸收日月精华而渐渐成精。有一年,石狮双目突然暴红,顷刻天地昏暗,洪水汹涌而至,官衙民房漂没一空。
内有两条孽龙推波助澜,掀起惊涛骇浪,翻江倒海,造成空前浩劫。田地变成泽国,百姓流离失所,州城尽入水魔之口,这就是尽人皆知的“狮子红眼陷旧州”的事件。
玉皇大帝派三霄娘娘下界,捉拿了孽龙和狮精。孽龙被拘押一地,年久化为丘陵,即成“二龙山”。狮精身子被压在万寿观昊天阁下。但是,狮精头仍然露在阁外,居民们恐它逃循,特建关帝庙以威慑它。
历史
微型庙宇不止一处
按照民间说法,庙宇、神龛不在大小,里面有神像就是一座庙。类似狮子头上一座庙这样的微型庙宇,楼西大街路南一棵大树上,于前年已经复原安置了一个“吊关庙”。
所谓“吊关庙”,就是一个长方形木盒吊在一棵槐树上,木盒中安放着小型关公塑像。古城保护与改造指挥部工作人员介绍,这个“吊关庙”是第一个复建的小庙景观。
古城老人回忆,民国年间,住在二十里铺街的一位张姓卖菜小贩,每天来西口“吊关庙”下设摊。早上安放摊位的时候,他便将小庙放下来,置于自己的柜台上,意让这位武财神保佑自己买卖兴旺。傍晚收摊后,他再把小庙拉起来。“吊关庙”毁于聊城解放前夕。
据《东昌老街巷》记载,古棚街的古棚下,东墙上有个“关公庙”——一个方形壁洞中,供奉着一尊小型关公塑像,附近居民时常在此烧香祷告。古城东北角的“槐花庙”也很小巧:几块砖垒的神龛中,供奉关公的小像。传说有一群小孩们模仿大人在此祈雨,摘槐花为供,不料真的把雨求了下来,于是附近人家就在此地建了这座小庙。
还有一座“井中庙”,位于闸口以东,是在井壁中间的开了一个小方洞,其中供奉着数寸高的龙王小像。那时,全东昌府的庙宇大概也数它最小。
延伸
崇拜关公超过了任何信仰
在“吊关庙”路北,有一尊高达两米的关羽古铜塑像。他右手持刀,左手抚须,头戴官帽,神情端庄,威风凛凛。据说古人对关公的崇拜,超过了对任何神灵的信奉。
记者查阅相关资料得知,历代皇帝对关羽不断追加侯、王、帝等封号；儒教称他武圣；释教称他佛；道教称他天尊；他还是武财神；有不少行业把他当做祖师爷。正如一副对联所赞:“汉封侯、宋封王、明封大帝；儒称圣、释称佛、道称天尊。”
关羽一生忠、勇、仁、义、信,广受后人景仰。加之历代帝王的加封,关羽就被神化了,具有了除暴安良、降妖除魔、降雨驱涝、祛病消灾以及佑官护商等功能,成为至高无上的尊神。这就是遍地都有关帝庙的原因。
相传古城区曾有“一百单八座”关帝庙。关帝庙街可见四座关帝庙:南头路西有城内最大的关帝庙；其依附的城墙之上还有一个小关帝庙；往北的两个丁字路口(十县胡同西口、道署西街西口)上各有一个一间房屋的庙。
郭家胡同北头、北步云阁街北首等路口或拐弯处都有关帝庙。古城老人们回忆,那时每个街巷路口处基本都有庙宇,多数是关帝庙。较为出名的还有山陕会馆、东门外三义宫、闸北“赤帝当阳”关帝庙、南关一步三关庙等庙宇。
据古城保护与改造指挥部工作人员介绍,在近期对历史文化资料挖掘整理的20项文化主题项目中,筛选出15个可用主题,待方案成熟后,还将陆续以雕塑小品形式进行设置。为充分体现水上古城的独特魅力,规划设计人员注重设计一些特色微景观,将陆续亮相街头巷尾,使古城历史文化内涵更为丰富,增强古城品牌的知名度和影响力。
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