祭孟乐舞表演。 本报记者 张晓科 摄
来宾用手机记录下祭孟大典现场。 本报记者 张晓科 摄
当天上午10时,随着一声“启扉”,孟庙棂星门缓缓开启,在肃穆的古典祭祀乐中,参加祭孟仪式的近200人佩戴绶带,表情肃穆,沿着神道缓步进入孟庙,由此拉开冬至祭孟活动序幕。
孟庙内,绘有“儒”字和凤鸟图案的旌旗迎风而舞。在亚圣殿前,社会各界人士和孟氏宗亲代表庄严肃立,在肃穆的乐声中,祭孟大典仪式正式开始。
“丧三年,常悲咽。”青烟袅袅中,孟子第75代嫡次孙孟祥居朗诵祝文。
“惟公知徳知言,攘剔异端。浩然之气,氤氲霄汉。首倡仁政,岩岩泰山……邹鲁再兴,当如公言。祇奉旧章,式陈明荐。伏惟尚飨!” 作为祝文撰写者、邹城民间文化学者董伟说,祝文主要颂扬了亚圣孟子之功德,追思孟子,并深切表达后人的崇敬怀念之情。
此次祭孟活动既不同于家祭,又别于公祭,是一次民间的“共祭”。祭孟的参礼者既有孟氏宗亲、孟子学生徐辟的后裔,也有民间学者、普通群众及游客。
据《孟氏宗谱》记载,公元前289年孟子寿终,享年84岁。孟子逝世的这一天正是冬至日,在孟子故里邹城,也就形成了延续至今、独具特色的“冬至废礼”习俗。冬至祭孟虽由来已久,但自1948年孟子嫡系后裔孟繁骥离邹迁居台湾,随后便自行终止。
多年来,尽管海内外均有不同形式的祭祀孟子活动,但在冬至祭祀孟子,自新中国成立以来,在全国范围内尚属首次。
以这次民间祭祀为起点,邹城市将在孟庙、孟府、孟林、孟母三迁祠等处,全面恢复冬至祭祀孟子,并逐步恢复春、秋丁日祭祀礼仪,实现祭孟仪式的常态化。
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再现原味宋代祭孟仪式
在本次祭孟活动中,祭孟仪式沿用宋代祭祀仪式,力求原味复制、完整再现古代庙堂下、古韵中的祭孟仪式。
“这只参加祭孟大典的队伍,有100多人,其中有邹城民间艺人,也有从事文化工作的职工,还有邹城当地人组建而成。”作为邹城市非物质文化遗产传承中心主任,在米怀志看来,邹城已组建起了自己的乐舞队,在日常活动中,可以简化仪式,时常推出祭孟大典仪式,让前来的游客及当地市民观赏祭孟典礼,实现祭孟活动常态化。
“音乐是现场演奏,舞蹈是明清时期的舞谱的标准动作,不仅是全国第一次恢复祭孟礼制和乐舞,在国内外的儒家文化祭祀活动中也是很少见的。”济宁市文物局副局长杨义堂称,这支祭孟的队伍,不仅能在孟庙里参与祭祀活动,还能够走出去,参与儒家礼仪的文化交流和传播,弘扬传统文化。
此外,还恢复了祭孟讲经活动。围绕孟子生平、思想等,在孟府习儒堂,杨义堂作了《我们今天为什么要祭祀孟子?》的主题讲座,为参与祭孟大典的各界人士奉献了一堂儒家文化课。
本报记者 于伟 通讯员 胡宾 陈亭 胡雁南
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汲取思想精华 推广孟子文化
孟祥居是孟子第75代嫡次孙。
作为本次祭孟活动的主祭,在一个多小时的祭孟大典中,他对每一个礼仪细节都力求精准到位。
“祭孟活动,既体现了对孟子的尊重,也有利于传承中华文明,弘扬传统优秀文化。”在祭孟大典上,年过古稀的孟祥居看起来精神矍铄。
作为孟子后人,孟祥居已数不清到过孟庙多少次了,但每次到孟庙,孟祥居仍难掩其激动之情。
“弘扬孟子文化,传承家族文明,正是孟氏全体族人的责任。我们作为后人,应该以身作则,汲取孟子思想精华,积极参与推广,让更多人接触到孟子文化。”在孟祥居看来,通过祭孟大典,就是把原汁原味的把礼乐文化传承下去,把孟子的思想精华,一代代传承下去。
本报记者 于伟 通讯员 胡宾 陈亭 胡雁南
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