这个传说诠释“母教”正能量 - 齐鲁晚报数字报刊

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《孟母教子传说》入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录

这个传说诠释“母教”正能量

本报记者黄广华李慧通讯员文广新

2014年12月23日　　来源：齐鲁晚报

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　　《断机教子》演出场景。本报记者　张晓科　摄

　　　　文化部日前公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,《孟母教子传说》成功入选。“《孟母教子传说》是孟子故里民众世世代代用以寻觅亚圣孟子踪迹的非物质口头载体,具有鲜明的历史文化特色和地方特色。”说起这个项目,邹城市文化馆非物质文化遗产保护中心办公室主任王崇印说,一种文化一旦有了特定符号,也便成了招牌,会更有利于流行与传播。入选国家级非遗名录,从此它不仅是邹城市的、山东省的文化名片,也成了国家层面上向世界其他民族展示的文化名片。
筛选项目时也曾反复权衡
　　作为“申遗”工作的主要执行者,王崇印对这次申遗成功感到既骄傲又自豪。
　　王崇印介绍,第四批国家级非遗项目申报文件下来的时候,邹城有好几个项目都具有冲击力,《孟母教子传说》、阴阳板等,都做了充足的资料。山东有20个左右的名额,济宁提交了40多个项目,竞争激烈由此可见一斑。
　　“从冲击力来说,‘孟母教子’不是最有冲击力的,因为它是民间传说类的项目。”王崇印说,在前三批国家级非遗项目中,民间传说类的项目非常多。在第四批开始申报之
前,文化部非遗司专门下过一个通知,要求严把非遗申报关,还要建立国家级非遗退出机制,这意味着申报的难度越来越大。
　　“如果放弃‘孟母教子’的话,民间舞蹈(指阴阳板)无论从地域特色,还是表演形式上都更有冲击力。”在这种情况下,王崇印他们反复权衡究竟报哪个。出于对孟子故里以及整个城市文化的宣扬与弘扬的考虑,《孟母教子传说》最终被报了上去。
　　“儒家思想、邹鲁文明在世界上影响都是很广泛的,《孟母教子传说》也是随着华人的迁徙,全世界各地都有这个故事的影子,所以我们把另外两个民间舞蹈删去了,保留
了《孟母教子传说》,重点冲击国家级非遗项目。”王崇印说。
　　“最终上报《孟子教子传说》,意味着邹城选择了迎接一个难度更大的挑战。”王崇印说,且不论申报的结果如何,阴阳板有《孟母教子传说》没有的优势,那就是在后续的传承和发展方面,比《孟母教子传说》更容易出成绩。
传承、发扬从未间断过
　　实际上,早在2007年,《孟母教子传说》就曾代表济宁市申报第二批国家级非物质文化遗产项目。7年之后,才最终跻身国家级非遗的行列。
　　对于《孟母教子传说》的传承和发扬,邹城从未间断过。
　　邹城市非遗保护部门创作的曲艺节目《断机教子》2004年获“群星奖”、电视剧《孟母教子》1995年在山东电视台播出,创作编辑出版了画集《孟母教子的故事》、《孟子圣迹图》,2006年起在“孟府”设立习儒馆,2007年起连续举办了8届“中华母亲文化艺术节”。
　　今年以来,邹城市深入挖掘孟子思想内涵和“孟母教子”文化底蕴,打造“教子有方·游学邹城”孟子修学游产品,创作传统文化精品剧目,实施“孟子乡音”千场演出惠民生工程,编排古代成人礼———男子加冠礼与女子加笄礼,重点打造具有浓郁本地特色的豫剧表演《断机教子》、渔鼓表演《孟母三迁》等,作为“两孟”景区常态化演出项目,向海内外游客展示孟子故里文化内涵与儒家文化的魅力,同时也为《孟母教子传说》的传承保护提供了更多的平台与机遇。
　　王崇印表示,孟子思想的形成与孟母的教育密不可分。“可以说,正是母教成就了一代圣贤。入选国家级非遗名录,可以更好地展示中华母亲的传统美德和崇高形象,　同时通过了解孟子成才过程和成长环境,更好地了解孟子思想形成的背景,从而更好地传承和发扬这些优秀传统文化,进而提升区域文化品位和文化竞争力。”
　　“母爱无国界。《孟子教子传说》是邹城的,中国的,也会成为全人类的宝贵精神财富。”王崇印说。
孟母教子传说　影响极其深远
　　据记载,《孟母教子传说》发生在距今2370年左右的古驺国,内容主要包括“三迁择邻、断织喻学、杀豚不欺子”等,是以孟母仉氏言传身教而不断完善孟子人格的典故衍化而成的民间传说和故事的统称,是人民群众对孟母教子的创造性解读,成为一个约定俗成的具有特定意义和内容的专有名词。
　　《孟母教子传说》以邹城为中心,辐射周边多个县市区乃至全国,是孟子故里民众世世代代用以寻觅亚圣孟子踪迹的非物质口头载体,具有鲜明的历史文化特色和地方特色。该传说不仅以口耳相传的方式流传于民间,古籍中也有相关文字记载。最早记载“《孟母教子传说》”故事的是西汉韩婴的《韩诗外传》、刘向的《列女传》以及及南宋王应麟的《三字经》。宋哲宗高度评价了“功不在禹下”的孟子,更高度评价了培养教育出孟子的孟母,元延佑三年(1316年)追封孟母为邾国宣献夫人,乾隆三年(1738年)在孟母封号上再加“端范”二字,称“邾国端范宣献夫人”,由此可见《孟母教子传说》的影响之深远。
　　随着传说流播扩散,各地民众又不断丰富发展传说的内容,甚至还兴建了众多《孟母教子传说》为主题的墓碑和庙宇等建筑,现邹城有孟庙、孟府、孟林、孟母三迁祠等多处存在与此相关的实物传播载体。

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