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蹇材望的“荣光”

齐鲁晚报     2022年08月02日
  □于永军

  南宋文学家周密在《癸辛杂识续集》中记:蹇材望,四川人,宋代湖州副知州。那年,当元军要攻打湖州的消息传来,蹇材望指天发誓要自杀殉国。为了表决心,他特意找人做了一面锡牌,刻上“大宋忠臣蹇材望”字样,又把两块银子凿了孔,拿根绳子系到牌子上,并附上一个详细说明:“凡是找到我尸首的,请代为埋葬并竖碑祭祀,碑上题‘大宋忠臣蹇材望’。这两块银子是埋葬、立碑的费用。”此后,他天天把牌子和银子挂在腰上,扬言只等元军兵临城下就投水自杀,并遍祝同乡和平时来往的人平安。人们听了,都很敬重他。
  宋恭宗德佑二年(1276年)大年初一,元军入城,蹇材望不见了踪影,人们都说他已投水殉国,不禁为之唏嘘。但时过不久,蹇材望竟穿着元人服装,骑着高头大马,趾高气扬地回来了,满脸得意洋洋。后来人们才知道,原来他提前一天就出城迎拜,因而被任命为本州同知。蹇材望的这一波“神操作”,让原先敬重他的人好像吃了一个苍蝇,恶心至极。因此,他自认的荣耀被正义之士鄙视为“苍蝇的荣光”。
  蹇材望式的古今人物,尽管相隔时空,当“苍蝇”的理由亦各有说辞,如秦桧的“识时务者为俊杰”之说、洪承畴的“庄妃劝降”之说、吴三桂的“冲冠一怒为红颜”之说,从本质上看,都是忘了自己的根或者家乡在哪里,干着祸害母国、辱没祖宗的勾当。按说这本是一种污德丑行,无颜面对“江东父老”,更无资格张扬炫耀,然而,蹇材望们却奇葩得很,不以为耻反以为荣,自得之意爆棚。信手拎几个出来示众:张元,北宋人,累试不第,遂投西夏李元昊,在好水川之战中大败韩琦等人率领的宋军,宋军阵亡七万多人。望着好水川内遍布的宋军尸体,张元竟兴奋地在界上寺墙壁上题诗:“夏竦何曾耸,韩琦未足奇。满川龙虎辈,犹自说兵机。”并在诗后署名写了一大串官衔炫耀:“(西夏)太师、尚书令兼中书令张元随大驾至此。”宋代人张弘范在蒙元灭宋时充当急先锋,攻破南宋都城临安,俘获文天祥,击败张世杰,他专门在崖山勒石立碑自我标榜:“张弘范灭宋于此。”
  法国作家拉封丹在寓言诗《苍蝇与蚂蚁》中曾代苍蝇立言:“我常进出皇宫,我参加宴会,要是有人杀牛祭供,我总比你尝在先……请告诉我,你有没有在皇帝、国王或美人的头上停留过?我使天生白净的面色更洁白,一个想征服男性的女子,她美容术的最后一招,就是借助蝇痣来衬托她的美丽。”苍蝇是善于把人们的厌恶转化成自己的荣耀的。这完全可以理解,因为除此之外,苍蝇再也不会有什么光荣。苍蝇就是苍蝇,无论是以“识时务者”还是以“良心文人”粉饰,终会被历史扒下外衣,露出其肮脏面目。据说,张弘范当初得意洋洋刻下的“张弘范灭宋于此”,到了明代,便被人在前面凿上了一个“宋”字。于是,这句话就变成了“宋张弘范灭宋于此”,丑陋嘴脸昭然若揭。本想炫耀,却让骂名更加昭著,这显然是张弘范这只“苍蝇”当初所未曾想到的。


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