□彭淑军
在这个城市里,有这样一群人,他们用自己创作的手工艺品向人们展示传统民间文化的魅力。他们自称是手艺人,但他们又不是一般的手艺人,都是有着超高技艺的能工巧匠,是非物质文化遗产的传承人。
走进“济南毛猴”传承人杨凤岩的家,一眼就能看见展示柜上摆放的两件毛猴作品,那是他的代表作《毛猴娶亲》和《济南市井图》。毛猴神态迥异,栩栩如生。杨凤岩说,他以前做毛猴就是觉得好玩,谁喜欢就送,朋友要就给,一些得意之作都在他人手里。现在认识到毛猴是“以猴代物、以猴代人”的漫画式造型艺术,毛猴制作是艺术创作,是他的“事业”了。到目前他已制作近千个毛猴,被称为“毛猴杨”。传统的手工艺也是文化。正是认识上的提升,让杨凤岩和像他一样的巧手们意识到了责任,传统文化需要继承和弘扬。
“接活,来者不拒。”这是爷爷对陈荣新说的话。作为“传统锔补修复技艺”代表性传承人,陈荣新深知这句话的分量。从开始学锔补至今近40年了,他一直坚持自制锔子,不论大小、材质,都是一锤一锤敲出来；按照传统工艺,保证钻孔的深度既能承受锔子,又绝对不会钻透。他“缝合”的器物既实用又美观。2012年,他锔补的三面1.8米高的穿衣镜,在北京展出,受到中外艺术家的好评。陈荣新就是靠过硬的技艺和耐心细心,完成了一件件“作品”,传承了爷爷的——“接活,来者不拒。”继承传统,保持传统的韵味,是陈荣新这样的匠人们的共识,不继承又如何去传承呢?
柳森林是“和圣文刀”的传承人,他把文刀与笔墨纸砚并提,提出“文房五宝”的概念。他结合现代的审美和需求,进一步拓展文刀材质,增加了牦牛骨、兽角、泰山墨玉、紫檀柳、蛇纹木、崖柏、黄花梨、竹根兜等原材料；制作工艺涉及微雕、雕刻、铸造、镶嵌等多个艺术门类；文刀配饰巧妙融进古文字、绘画艺术、京剧脸谱、儒释道文化等元素,把过去品种单一、款式简单的文刀发展成现在的50多种款式。目前他正在筹建近千平方米的和圣文化传承基地,招收“和圣文刀”制作学徒,发展文刀制作技艺。创新,就是要与时俱进,只有创新才能与时代同步,这是柳森林他们都在努力做的。
“杨家木铺”传承人杨崇华喜欢说自己是手艺人。了解他的人都知道,他制作了40余辆“古马车”,从先秦到上世纪八十年代初的马车文化都有展现。他觉得自己喝济南的水、吃济南粮长大,应该用自己的手艺回报家乡。如果一提古马车就能想到济南人,他就心满意足了。他总是对朋友们说,咱们就是要做有思想、自信、传播传统文化的手艺人。杨崇华和他的伙伴们都有一个共同的愿望,就是为“生我养我的故乡”、自己生活的地方做点事。
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在这个城市里,还有许多这样的手艺人,他们用自己的一双巧手,在默默地为弘扬和传承民间传统文化尽力、出力。
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