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从悌到信

2014年09月15日　　来源：齐鲁晚报

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　　 □钱宁
　　孝之后,便是悌——在家中要遵从兄长。
　　【论语】子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(学而6)　　　　
　　【译文】孔子说:“弟子们在家孝顺父母,出外顺从兄长,言语谨慎,为人诚信,博爱众人,这样就接近了仁。如果行有余力的话,可以再学一点文化知识。”　
　　孝,是父母之爱；悌,是兄弟之情。由兄弟之情,进而推之,所谓“四海之内皆兄弟也”(颜渊5),就是博爱众人。由孝到悌,再到博爱众人,这就是仁的路径。
　　悌,为什么重要呢?后来,弟子有若曾有解释——
　　【论语】有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”(学而2)　　　　　　　　　
　　【译文】有子说:“孝顺父母,遵从兄长,却又喜欢冒犯上级尊者的人,几乎是没有的。从不冒犯上级尊者,却又喜欢为乱造反的人,也是从来没有的。君子致力于事物之根本,一旦根本确立,正道就会生成。孝和悌,就是仁之根本啊!”　
　　有子的意思是说,不孝不悌之人,长大了,就有可能犯上作乱；既孝且悌之人,不会犯上,更不会作乱。所以,孝和悌是仁之根本。
　　进入社会后,在人与他人的关系中,仁所呈现的特质便由孝、悌发展为“信”了。信,是待人的准则。
　　【论语】子曰:“人而无信,不知其可也!大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”(为政篇22)
　　【译文】孔子说:“一个人没有诚信,不知道怎么可以呢!就像大车没輗、小车没軏一样,车子怎么能行走呢?”
　　輗和軏,都是古代车辕横木上的接口插销。没有輗和軏,车子就无法转动。在孔子看来,一个没有诚信的社会,是难以正常运转的。　　
　　在多是独生子女家庭的今天,“悌”的缺失已经很普遍了,当然,更可怕的是,我们社会上的“信”也正在丧失殆尽。

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