抵制洋节与文化自信
2015年01月19日 来源：
齐鲁晚报
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□安立志
2014年圣诞节有些诡谲,大江南北都有高校抵制圣诞节。西安某高校平安夜封闭学校大门,禁止学生外出,集体收看孔子宣传片；长沙某高校组织学生身着汉服,手持标语,抵制圣诞节。
圣诞节被作为耶稣诞生日来纪念,确与宗教有关。曾有论者质疑,抵制圣诞者,为何不抵制同样与耶稣有关的元旦?元旦是公元纪年的一年之始,公元纪年就是从耶稣诞生起算的,所以今年就是公元2015年。那些抵制圣诞的文化斗士们,为何厚此薄彼,只对每年一天的圣诞日发起挑战,却要放过每天都要面对的公元纪年?
谈论公元纪年,无法回避公历话题。
公历也称西历、阳历,是相对我国传统的阴历(农历、夏历)而言的。其实,这种抵制公历的做法早已有之。
康熙初年的杨光先,“但知推步之理不知推步之数”,是一个固步自封、抱残守缺、狭隘守旧的俗儒,就是一个抵制西历的“先驱”,而且其斗争卓有成效,他将外国历法专家汤若望送进大狱,废除了西人制定的《时宪历》,而且一跃成为钦天监的一把手。刚刚亲政的康熙皇帝体现了足够的务实精神,在中外专家当场进行的天文测试中,杨光先之流驴唇马嘴,洋相百出,把闰月都算错了。这个“文化斗士”终于“坐光先斩,(皇)上以光先老,贷其死,遣回籍,道卒。”(《清史稿》列传五十九)
杨光先抵制外来历法有着鲜明的行动纲领,此即为——“宁可使中夏无好历法,不可使中夏有西洋人。”(《日食天象验》其似乎忧国忧民,苍天可鉴,其实,这反映了杨光先对外来文化的恐惧与敌视。他恐惧公历对传统历法的冲击,恐惧冲击瓦解了其既得利益,于是不惜以落后排斥先进,以谬误抵制科学,目的虽在私人权位,名头却是“国祚”与“民心”。
鲁迅先生对杨光先的纲领作过分析:“他大约以为好历法专属于西洋人,中夏人自己是学不得,也学不好的。”(《坟·看镜有感》)也就是说,这一纲领的实质不是“学不好”,根本是在“学不得”。
虽然去年圣诞节部分高校挂出了若干横幅,提出了若干口号,比如“挺立中国文化主体性”、“中国人不过外国节”、“反对媚俗西方洋节”、“抵御西方文化扩张”等等,然而,这些口号的核心仍然是外来文化“学不得”。
清人阮元在评论康熙朝不仅未予抵制,反而主动采用《时宪历》时说:“我国家……用人行政,惟求其是,而不先设成心……可以仰见如天之度量矣!”(《畴人传》卷四十五)前述诸例,也是如此!
一些大学抵制圣诞节是一种文化不自信。文化自信说到底是民众的自信,文化封闭之下,培养的不可能是合格的现代公民,因此大学及大学生更应当有文化自信。此文搁笔之际,CCTV4报道,加拿大不仅不抵制春节,竟还出版一套羊年邮票以示祝贺。中外比对,何以论之?
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