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“好日子,要停下来细细品尝”

闪烁智慧之光的《蒙田随笔全集》

2015年03月13日　　来源：齐鲁晚报

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　　　　本报记者　王红星

　　在人类的思想著作中,不乏如黑格尔的著作类似的气势恢宏的宫殿,但也有不拘形式的随笔格言。这两种形态都是应该重视的,但往往不同的人会有所偏爱——譬如钱钟书先生就非常看重后一种形态,他的《管锥编》也毫不着意思想体系的构筑。《蒙田随笔全集》就是这后一种形态中的代表作品。
　　蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家,于1571年开始写作他的《随笔集》,并出版两卷。直到1592年蒙田去世,在长达二十年的岁月中,随笔的创作断断续续。这才形成了卷帙浩繁的《蒙田随笔全集》。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇,有“生活的哲学”之称,它与培根《人生论》、帕斯卡《思想录》一起被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。蒙田的随笔文体自由,内容、长短都任意抒写,蒙田可以说是随笔这种文章的鼻祖了。
　　《蒙田随笔全集》共107章,百万字左右。这一随笔集内容丰富多彩、包罗万象,每篇独立成章,各有一个主题。随笔中囊括了蒙田对于政治生活、人情风俗、道德操守、个人品位、世事情态、自然风光,甚至包括了对医学、法学、艺术、教育等的独特看法。蒙田以博学著称,用古法文写成,又大量引用了希腊、意大利、拉丁语；旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述,但整个《随笔集》自然流畅,绝无艰涩的学究气。这正如他自己在随笔集中所写的“即使我们可以凭借别人的知识成为学者,但要成为哲人,却只能靠我们自己的智慧”(《论学究气》)。
　　在“直面自我”这一章中,蒙田非常强调真诚不自欺。“有的人为了荣誉和功名而竭尽全力,他们戴着面具在社会舞台上表演,把真实的自我掩藏起来不让公众了解,这种人究竟是想得到什么呢?”他非常强调,一个人辨别自己的行为是不是正当,是不是合于道德,很重要的资格标准就是你能不能将之公之于众,“我要求自己,敢于做的事情就要敢于说出来,不能够公之于众的事就不要去想。我最坏的行为和思想也没有丑陋到不可告人的地步。”
　　在论教育上,蒙田并不像一些思想家一样鼓励人多读书,“初学者的无知在于未学,而学者的无知在于学后,前者无知是连字母都没学过,当然无法阅读,后者的无知却是读错了许多书。”人类发展到我们的时代,我们不仅不可能读完所有流传至今的书记,就连名著恐怕也难以读完,因此在学习的时候,在读书的时候,一定要选好书籍。避免如蒙田所说的“学而无知”。
　　蒙田论述热爱生命的那一章内容还被选入了初中的语文课本之中,“我赋予某些词语特殊的含义,拿‘度日’来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将‘度日’看作是‘消磨光阴’,而风和日丽的时候,我却不愿意去‘消磨’,这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子,要飞快地去‘度’,好日子,要停下来细细品尝。”他用来表达深邃思想的都是普通文字。甚至连他那写批评的话语也显得很顺耳,“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”这里也有对当时流行的宗教思想的批判。
　　卷帙浩繁的《蒙田随笔全集》问世四百多年来从未绝版,它不仅受到普通人的青睐,一些大思想家对它的评价同样很高。尼采称赞蒙田:“世人对生活的热情,由于这样一个人的写作而大大提高了。”爱默生在日记中说蒙田的《随笔集》:“剖开这些字,会有血流出来；那是有血管的活体。这本随笔集对后世的影响是深远的,它影响了培根的《散文集》的创作,并且影响了后世许多思想家。就在当下,它也是很多人的枕边书,中国人称它是西方的《庄子》。

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