四禅寺千年之后“变身”小学 - 齐鲁晚报数字报刊

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历经1200余年风雨,长清四禅寺如今继续发挥“余热”

四禅寺千年之后“变身”小学

2014年09月19日　　来源：齐鲁晚报

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　　四禅寺的古钟亭。

　　侧看佛龛。

　　寺内经幢。

　　文/片　本报记者　陈伟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在长清区张夏镇土屋村,有一个四禅寺,相传建于唐朝,如今已有1200余年历史。尽管寺庙已经败落不堪,却继续以自己的方式造福着一方百姓,其遗址已经成了一所小学,每天朗朗读书声回荡在寺内,仿佛在诉说着千年古寺经历的沧桑巨变。　

●四禅寺藏身村落
　　16日,记者来到长清区张夏镇,尽管出发之前已经搜索了四禅寺的位置,但是仍然难寻。问了附近村民,没人能够说出四禅寺的准确位置。倒是一位出租车司机告知了四禅寺所在的土屋村方向。根据指引,过了铁路桥沿着山坡一直往前走,不时向来往村民打听,经过近半小时的奔波,终于来到土屋村。　
　　四禅寺位于土屋村北边,瓦屋脊山的山下。如今不再是一个寺院,而是成了一座小学,名为“四禅寺小学”。小学大门外是一片操场,每天都有孩子们在此锻炼身体,嬉闹游戏。　
　　土屋村一位张姓村民告诉记者,四禅寺如今只剩下一些经幢(读音为“chuang”)、古钟亭、佛龛等物件,后来担心这块地废弃了,于是建起了小学,让村子里的孩子来此读书。　
　　“如今在提起四禅寺,几乎已经无人知晓了,反而如果说是土屋村或者四禅寺小学,很多人倒是知道。”村民说。
　　据了解,土屋村距离104国道约有6公里,但是道路崎岖,如今虽然已经是水泥路,但是小路口较多,如果没有当地人的指引,很难找到。　
　　“如今的交通条件好多了,原来都是土路,一到雨天,路上全是泥巴,村子里的人出不去,外边的人进不来。前几年,镇上投资建起了公路,村民出行方便多了。相比原来,参观四禅寺的人也逐渐多了起来。”村民介绍。
●八棱经幢建于宋代
　　四禅寺小学的操场西北角矗立着一座八棱经幢,高约4米。据了解,“幢”原是中国古代仪仗中的旌幡,是在竿上加丝织物做成,又称幢幡。由于印度佛教的传入,特别是唐代中期佛教密宗的传入,将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上,为保持经久不毁,后来改书写为石刻在石柱上,因刻的主要是《陀罗尼经》,因此称为经幢。
　　四禅寺的经幢石础四层,由下到上,逐层递减。第一层方形；第二层八棱形上下直面；第三层是下翻莲花；第四层八棱,每一棱面雕有花木。
　　经幢分四层,第一层最长,长度占到整个经幢的三分之二,并刻有经文和题记；第二层经幢直径和石础的莲花层大小差不多,八棱,高浮雕,每一棱角上雕有一龙头,龙嘴衔环,环中吊垂珠。第三层长度较短,四面,每一面雕一尊立式如来佛像,形态各异。第四层是幢盖,塔形,上有塔式宝瓶状。　
　　经幢一旁立有长清区政府为四禅寺立的标示牌。学校门口外稍偏西有座钟楼,四柱单脊式,全是石料做成。　
　　经幢的文字,刻在东、东南、南、西南、西、西北这六面,每面七行。北面和东北面是敕牒和题记。有些字迹还能辨别,其中有五个宋代题记,分别是宋大中祥符七年(1014),写有“敕修永庆寺”字样；大宋熙宁己酉岁(1069)五月丙寅朔十二日丁丑孟夏立,内容约是开寺讲经；大宋熙宁庚戌(1070)仲冬七日、大宋熙宁壬子(1072)仲秋次日、大宋熙宁丙辰(1076)孟夏初四日再上石,但是内容不清。
●武则天曾访四禅寺
　　四禅寺到底创建于何时,并无明确记载。从现有石碑看,应该建于唐朝初期,至中唐、晚唐较为兴盛。公元645年,年方8岁的义净法师就在土窟寺(后来改为四禅寺)出家,研习《法华经》。646年正式受具足戒,成为一位僧人,并逐渐成为与玄奘齐名的高僧。
　　公元665年12月9日,李治、武则天抵达齐州,19日到四禅寺,义净接待了这两位贵人,并给他们讲经论禅,武则天对义净的才学极为赞赏。后义净法师为研究佛学先后在洛阳、长安等地求学,研习各家经典。　
　　公元671年,义净从香港登船,赴印度求法巡礼。至公元695年回到洛阳,前后共二十五年,游历了三十多个国家。义净历尽千辛万苦,带回真容圣像一尊,佛舍利三百粒,梵文佛经四百部。　
　　为了欢迎求法归来的义净大师,大周女皇武则天亲自率领朝廷文武百官,在东都洛阳东门外举行了盛大的欢迎仪典。随后,敕封义净大师“三藏”之号,设立翻译佛经的译场,请义净大师为译主。新经译出后,武则天又亲笔为新经写了《大周新翻圣教序》。　
　　公元713年,义净大师为求法译经,造福于东土,耗尽了他的心血,在长安大荐福寺翻经院溘然而逝。身后留下了新译经、律、论107部,共428卷。这些新经以有关戒律的经典为主,填补了汉译佛典的空缺。此外,义净大师自己还写了5部著作,如《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》等,也都是大师的精心之作,有非常高的史料价值。

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